Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 678

(૬૦૨)
થાગદષ્ટિસમુચ્ચય તે મહામુનિ આંખના કણાની જેમ તે કષાયકણિકાને પણ સાંખી શકતા નથી, એટલે સર્વ આત્મપ્રદેશમાંથી પરમાણુ માત્ર કષાયકણને પણ કાઢી નાંખવા માટે તે સર્વાત્માથી પ્રવર્તે છે, અને નિષ્કષાયતારૂપ વીતરાગ ભાવને સાધે છે. પણ હવે અત્રે તે તે અતિ અતિ અલ્પ કષાયભાવ પણ સર્વથા દૂર થઈ ગયું છે, વીતરાગતા પ્રાપ્ત થઈ ચૂકી છે, ઘાતિકને ક્ષય થઈ ચૂક્યો છે, એટલે અઘાતી એવા ભોપગ્રાહી કર્મને ક્ષય એક જ અત્ર હેતુ છે. અત્રે આ પરમ યોગી જે દેહ ધારણ કરી રહ્યા છે, તે નામ-ગોત્ર-આયુર્વેદનીય એ ચાર, આ ચરમ દેહમાં ભોગવવા ગ્ય પ્રારબ્ધ કર્મના ક્ષય અર્થે જ ધારણ કરી રહ્યા છે. એટલે તે દેહના નિર્વાહાથે જે ભિક્ષાટનાદિ ક્રિયા કરે છે, તે પણ તે ભયગ્રાહી કર્મના ક્ષય અથે જ કરે છે. આમ પૂર્વે સાંપરાયિક કર્મક્ષય એ ભિક્ષાટનાદિ ક્રિયાનું ફલ હતું, અને અત્રે ભપગ્રાહી કર્મક્ષય એ ફલ છે. આમ કુલભેદથી દષ્ટિભેદ પ્રગટ થાય છે.
આ ઉપરથી તાત્પર્ય એ છે કે-જેને સર્વ કષાયને ક્ષય થયો છે એવા વીતરાગ પરમ ભેગી જ્યાં લગી આ છેલ્લા દેહની આયુસ્થિતિ છે ત્યાં લગી પૂર્વ પ્રારબ્ધદયથી વિચરે
છે, અને એમ કરીને પોતાના શેષ કમને ત્રાણાનુબંધ ચૂકવી આપી દેહ છતાં જેની નિર્જરી નાંખે છે. આમ પૂર્વ પ્રયોગથી વિચરતા જ્ઞાની પુરુષ, દેહ દશા, વર્તે છતાં દેહાતીત એવી પરમ અદ્ભુત કાયોત્સર્ગ દશા-જીવન્મુક્ત દેહાતીત” દશાને અનુભવ કરતા સતા, સદેહે મુક્ત વર્તે છે. આવા વિદેહદશા
સંપન્ન કેવલિ ભગવાન પરમાર્થ મેઘની વૃષ્ટિ કરી ભવ્યજનોને બોધ કરતા ભૂતલ પર વિચરે છે, ને પરમ જનકલ્યાણલકેપકાર કરે છે અને આવા જગમ કલ્પવૃક્ષ સમા શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપ જિનરાજને ધન્ય આત્માઓ સેવે છે. જેમ કે – “અજિતવીર્ય જિન વિચરતા રે... મન પુષ્કર અધ વિદેહ રે....ભવિ. જંગમ સુરતરુ સારિ રે..મન સેવે ધન્ય ધન્ય તેહ રે...ભવિ–શ્રી દેવચંદ્રજી.
“દેહ છતાં જેની દશા, વત્તે દેહાતીત; તે જ્ઞાનીના ચરણમાં, હે વંદન અગણિત.”–શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીપ્રણીત
શ્રી આત્મસિદ્ધિ.
तन्नियोगान्महात्मेह कृतकृत्यो यथा भवेत् ।
तथायं धर्मसंन्यासविनियोगान्महामुनिः ॥१८१॥ –ાન્નિશે-તેના નિયગથી, રત્નના નિયગથી, માત્મ-મહાત્મા અહીં લેકમાં, ત્યો ચા મા-જેમ કૃતકૃત્ય હોય છે, કઈ રત્વવણિફ કૃતકૃત્ય હોય છે; તથાથં-તેમ આ, અધિકૃત વેગી, ધર્મસંન્યાવિનિયોniા-ધર્મસંન્યાસના વિનિયોગથકી, મામુનિ –મહામુનિ, કૃતકૃત્ય હોય છે.

Translation AI Generated

(602)
The great sage, with his keen insight, cannot even compare the subtle karmic particles to a speck of dust in the eye. Therefore, he strives with all his being to eliminate even the minutest karmic particle from all the realms of the soul, and attains the state of complete detachment (Vitaraga). But now, even the slightest trace of karmic attachment has completely vanished, Vitaraga has been attained, the fatal (Ghatik) has been destroyed, so the only purpose here is the destruction of the karmic bondage (Bhogagrahi karma). The body that this supreme yogi is currently inhabiting is only for the purpose of destroying the karmic residue (Prarabdha karma) that he is destined to experience in this final body, which is characterized by name, lineage, and lifespan. Therefore, the acts of begging, etc., that he performs for the sustenance of this body, are also done for the destruction of the karmic bondage. Thus, in the past, the destruction of the karmic bondage (Sampraayik karmakshaya) was the result of the actions of begging, etc., and here, the destruction of the karmic bondage (Bhogagrahi karmakshaya) is the result. Thus, the difference in the cause reveals the difference in the effect.

The implication here is that the Vitaraga, the supreme sage, who has completely destroyed all karmic attachments, continues to exist in this final body until the end of its lifespan, and by doing so, he pays off the remaining karmic debt and sheds the body, even though he is already liberated. Thus, the wise man, who is liberated from the body, continues to exist in the body, but experiences the state of complete liberation (Jivanmukta) - a state beyond the body. He lives in the world, but is free from the body. Such a liberated soul, who is endowed with the state of liberation (Videha), walks the earth, showering the world with the rain of supreme truth (Paramarth), enlightening the noble souls, and performing the greatest service to humanity. Such a pure soul, like a wish-fulfilling tree (Kalpavruksha), is worshipped by the blessed souls. For example:

"Ajitvirya Jin, wandering... mind, a lotus in the sky, beyond the body... future... mobile, a tree of virtue... mind, serves, blessed, blessed is he... future - Shri Devchandraji."

"Even though he has a body, his state is beyond the body; to the feet of such a wise man, countless salutations." - Shrimad Rajchandraji's Shri Atmasiddhi.

"By the application of this principle, the great soul becomes fulfilled, just as the gem merchant becomes fulfilled by the application of his principle. Similarly, the great sage becomes fulfilled by the application of the principle of renunciation." - Annishe - By the application of this principle, by the application of the principle of the gem, the great soul here in the world, just as the gem merchant becomes fulfilled, just as the gem merchant becomes fulfilled; similarly, this, the great sage, by the application of the principle of renunciation, the great sage, becomes fulfilled.