Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 661

સભા દરિઃ અસંગાનુષ્ઠાનના નામ-૫૨ શાંતિ અનંત સુધામય જે
(૫૮૫) આ જે અસંગ અનુષ્ઠાન કહ્યું, તેને યેગીઓએ ભિન્ન ભિન્ન નામે ગાયું છે કઈ તેને પ્રશાંતવાહિતા કહે છે, કઈ વિભાગપરિક્ષય કહે છે, કઈ શિવવર્મા કહે છે, કઈ ધ્રુવમાગ કહે છે.
(૧) સાંખ્યદશની–ગદશનીઓ આ અસંગ અનુષ્ઠાનને પ્રશાંતવાહિતા નામે ઓળખે છે. જ્યાં પ્રશાંત-અત્યંત શાંતવાહિતા-વહન ભાવ છે, અર્થાત્ જ્યાં અખંડ
શાંત સુધારસને પ્રશાંત એકધારે પ્રવાહ વહ્યા કરે છે, તે પ્રશાંતવાહિતા અસંગાનુષ્ઠાનના છે. જ્યાં અખંડ આત્મસ્થિતિરૂપ પરમ પ્રશાંત ચૈતન્ય રસામૃતસાગરમાં વિવિધ નામ નિમજ્જનમય અખંડ એકધારે આત્મભાવ પ્રવાહ વહ્યા કરે છે, તે
પ્રશાંતવાહિતા Xછે. (૨) બૌદ્ધ દશની તેને “વિસભાગપરિક્ષય” કહે છે. જ્યાં વિભાગને પરિક્ષય છે તે વિસભાગપરિક્ષય. આને પરમાર્થ એમ સમજાય છે કે-અનાદિ કુવાસનામય વિષને જ્યાં પરિક્ષય-સર્વથા ક્ષય હોય છે તે વિસભાગપરિક્ષય છે. આ કુવાસનામય વિષનો સર્વનાશ થતાં, પરમ અમૃતસ્વરૂપ આત્મા જ્યાં સ્વસ્વભાવે પ્રગટ થાય છે, તે વિસભાગપરિક્ષય છે. (૩) તેને શિવવર્મા–શિવમાર્ગ કહે છે. શિવ એટલે પરમ તત્વરૂપ મેક્ષ અથવા કલ્યાણ-નિઃશ્રેય; તેને પામવાને માર્ગ, તેના પ્રત્યે જતે માર્ગ તે શિવવર્મા, શિવમાર્ગ, મોક્ષમાર્ગ. અથવા શિવ એટલે શાંતિ, પરમ આત્મશાંતિ પામવાને માર્ગ તે શિવવક્મ. (૪) મહાવ્રતિકે તેને યુવાધ્વપ્રવ માર્ગ નામ આપે છે. ધ્રુવ એટલે ત્રણે કાળમાં જે કદી ચલે નહિં, ફરે નહિ એવું અચલ ૫૮. જેમ ધ્રુવને તારે કદી ફરે નહિં, ચલે નહિં, ધ્રુવ જ રહે, તેમ જે કદી ફરે નહિં, ચલે નહિં, ધ્રુવ જ રહે તે ધ્રુવ પદ. તે ધ્રુવપદ પ્રત્યે જવાને માગે તે ધ્રુવ માર્ગ,
આમ જે પરમ વીતરાગ ભાવરૂપ અસંગ આત્મચારિત્રને જેને અસંગાનુષ્ઠાન નામે ઓળખે છે, તેને જ અન્ય દર્શનીઓએ પણ જુદા જુદા નામે ગાઈ તેને મહામહિમા વિસ્તાર્યો છે. અને આમ પરમાણુમાત્ર પણ પરભાવ-વિભાવની વાસનાના સ્પર્શ લેશથી રહિત એવું આ પરમ અસંગ વિતરાગપદ-જિનપદ, શિવપદ, બુદ્ધપદ, વિષ્ણુપદ છે; અને તે પામવાને માર્ગ પણ તે જ અસંગ અનુષ્ઠાનરૂપ છે. સકલ ભેગમાર્ગના પરમ રહસ્યરૂપ “ઇએ છે જે જોગીજન” વાળું પરમ અદ્દભુત અમર કાવ્ય કે જે ગીશ્વર * કાંતવાહિતા ઃ સંસ્થાનિકોલસાન
પ્રાદુર્ભાવતિરોમાથી તદ્ગુલ્યાનગોચમ્ | "—ધા. ઠા, ૨૪, ૨૫. અર્થાત–પ્રશાંતવાહિતા એટલે વિક્ષેપના પરિહતપણુથી સદપ્રવાહ પરિણામિતા, એક સરખી પ્રવાહ૩૫ પરિમિતા. તે વૃત્તિ એટલે વૃત્તિમય ચિત્તના નિરાધજન્ય સંસ્કારથી હોય છે. “ તથ વાતવાદિતા સંવત –(ા. ૨૦-૧૦). આ નિરોધ તે શું ? તે કે નિરોધજન અને વ્યત્યાનજન્ય સંસ્કારના અનુક્રમે પ્રાદુર્ભાવ-તિરભાવ તે નિરોધ છે,

Translation AI Generated

The assembly, on the name of Asanga Anushthan, is peaceful and infinite, blissful.
(585) This Asanga Anushthan, which has been mentioned, has been sung by the Yegis with different names. Some call it Prasanta Vahitha, some call it Vibhag Pariksha, some call it Shiv Varma, and some call it Dhruv Mag.
(1) The Sankhya Dasni-Gadasni call this Asanga Anushthan by the name Prasanta Vahitha. Where Prasanta-extremely peaceful Vahitha-carrying feeling is, that is, where the unbroken peaceful Sudharas flows continuously, that is Prasanta Vahitha Asanga Anushthan. Where the unbroken Atma sthiti rup Param Prasanta Chaitanya Rasa Amrit Sagar, various names are immersed, unbroken, continuous Atma bhav pravah flows, that is Prasanta Vahitha. (2) The Bauddha Dasni call it "Visabhag Pariksha". Where there is a test of division, that is Visabhag Pariksha. This is understood as follows: where there is a complete destruction of the Anadi Kuvasnamay Visha, that is Visabhag Pariksha. When this Kuvasnamay Visha is completely destroyed, the Param Amrit Swarup Atma naturally manifests, that is Visabhag Pariksha. (3) It is called Shiv Varma-Shiv Marg. Shiv means the supreme principle, the ultimate good or liberation; the path to attain it, the path leading to it, that is Shiv Varma, Shiv Marg, Moksha Marg. Or Shiv means peace, the path to attain supreme Atma Shanti, that is Shiv Vak. (4) The Mahavratik calls it Yuva Adhvaprav Marg. Dhruv means that which never moves, never changes, in all three times. Just as the Dhruv star never moves, never changes, it remains Dhruv, so that which never moves, never changes, remains Dhruv, that is Dhruv Pad. The path to go to that Dhruv Pad is Dhruv Marg.
Thus, the Asanga Atma Charitra, which is the supreme Vitrag Bhav, which is known as Asanga Anushthan, has been sung by other Darshanis with different names, and its greatness has been expanded. And thus, even the Paramanu Matra is free from the touch of the desire of Parbhav-Vibhav, this supreme Asanga Vitrag Pad-Jin Pad, Shiv Pad, Buddha Pad, Vishnu Pad; and the path to attain it is also the same Asanga Anushthan. The supreme secret of all the paths, "This is what the Yogi knows", the supreme wonderful immortal poem, which is the Gishwar * Kanta Vahitha: Sansthanikolasan
Pradurabhavatiroma thi Tadgulyanagochham | "—Dha. Tha, 24, 25. That is, Prasanta Vahitha means the result of the continuous flow of Sadpravah, without interruption. That Vritti means the Vrittimay Chitta, free from the influence of Nirodhajan and Vyatyajan. "Tatha Vatavadita Samvat - (A. 20-10). What is this Nirodha? It is the Nirodhajan and Vyatyajan, the emergence and disappearance of the Sanskar, in order.