Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 625

કતા દષ્ટિ પદનમીમાંસા, આત્મતત્વમીમાંસા
(૫૪૯) જડ ચેતન આ આતમ એક જ, સ્થાવર જંગમ સરિખે; દુઃખ સુખ સંકર દૂષનું આવે, ચિત્ત વિચારી જે પરિખે. મુનિ એક કહે નિત્ય જ આતમ તત્વ, આતમ દરિશણ લીને; કૃતવિનાશ અકૃતાગમ દૂષણ, નવિ દેખે મતિહીણે. મુનિ—શ્રી આનંદઘનજી
(૪) કોઈ કહે છે કે “આ આત્મા ક્ષણિક છે એમ જાણે. પણ તેમ માનતાં બંધમેક્ષ કે સુખ-દુઃખની વ્યવસ્થા નહિં ઘટે, એ વિચાર મનમાં લાવવા એગ્ય છે. (૫) કઈ વળી એમ કહે છે કે “ચાર ભૂત શિવાયની અળગી–જુદી એવી આત્મસત્તા ઘટતી નથી.” પણ આંધળે ગાડું નજરે ન ભાળે તેમાં ગાડાંને શે દોષ?—એમ અનેક વાદીઓના મતવિભ્રમરૂપ સંકટમાં પડી ગયેલું ચિત્ત સમાધિ પામતું નથી, અને યથાર્થપણે આત્મતત્વ સમજ્યા વિના તે સમાધિ ઉપજે એમ નથી, તે મુમુક્ષુએ કેમ કરવું? “સૌગત મતિરાગી કહે વાદી, ક્ષણિક એ આતમ જાણો, બંધ મેક્ષ સુખ દુખ નવિ ઘટે, એહ વિચાર મન આણે. મુનિ ભૂત ચતુષ્ક વર્જિત આતમતત્ત, સત્તા અલગી ન ઘટે; અંધ શકટ જે નજર ન દેખે, તે શું કીજે શકટે? મુનિ એમ અનેક વાદિ મતવિભ્રમ, સંકટ પડિ ન લહે; ચિત્તસમાધિ-તે માટે પૂછું, તુમ વિણ તત્ત કેઈ ન કહે મુનિવ”—શ્રી આનંદઘનજી.
ત્યારે તેને અંતરાત્મા (અથવા પરમાત્મા) જાણે જવાબ આપે છે કે–અહો આત્મન ! તું સર્વ પક્ષપાત છેડી દઈ, રાગ-દ્વેષ–મોહ પક્ષથી વર્જિત એવા એક આત્મતત્ત્વમાં રઢ લગાડીને મંડી પડ! જે કોઈ આ આત્માનું ધ્યાન કરે છે તે ફરી આમાં આવતું નથી, અને બીજું બધુંય વાજાલ છે એમ જાણે છે, આ તત્વ ચિત્તમાં લાવે છે, માટે જેના વડે કરીને દેહ–આત્માને વિવેક ઉપજે તે જ પક્ષ ગ્રહણ કરે યોગ્ય છે, અને તે જ તત્ત્વજ્ઞાની કહેવાય. એટલે એને અંતરાત્મા પુનઃ બેલી ઊઠે છે કે હે આત્મસ્વરૂપ આનંદઘન પ્રભુ! “મુનિસુવ્રત ! જે કૃપા કરે છે, “આનંદઘન પદ લહીએ.”
“વળતું જગગુરુ ઈણિ પેરે ભાખે, પક્ષપાત સબ ઠંડી; રાગ-દ્વેષ–મેહ પખ વર્જિત, આતમ શું રઢ મંડી-મુનિસુવ્રત આતમ ધ્યાન ધરે જે કોઉ, સો ફિર ઈણમેં ના'વે, વાજાલ બીજું સહુ જાણે, એહ તત્વ ચિત્ત લાવે. મુનિ જિણે વિવેક ધરિયે પખ ગૃહિયે, તત્તજ્ઞાની તે કહિયે: મુનિસુવ્રત જે કૃપા કરે છે, આનંદઘન પદ લહિયે. મુનિ” -શ્રી આનંદઘનજી.
ઈત્યાદિ પ્રકારે પદની અને તે પરથી ફલિત થતા પડ્રદર્શનની મીમાંસા કરનાર

Translation AI Generated

## The Examination of the Path and its Resultant Vision

**Katha Darsti Padanmimamsa, Atmatattvamimamsa**

(549) The inert and the conscious, this self is one, like the stationary and the mobile; sorrow, happiness, and mixed suffering arise, the mind contemplates and discerns. The Muni says, the self-principle is eternal, by seeing the self; the destruction of the done, the arrival of the undone, the defilement, is not seen by the foolish. Muni - Shri Anandghanji

(4) Some say, "This soul is momentary, know it." But believing so, the bondage, the arrangement of happiness and sorrow, will not diminish, bringing this thought to mind is necessary. (5) Some say, "There is no separate self-existence apart from the four elements." But the blind cannot see the cart, what fault is there in the cart? - Thus, the mind, fallen into the predicament of the confusion of the opinions of many disputants, does not attain tranquility, and without truly understanding the self-principle, it does not arise, how should the seeker of liberation act? "The worldly-minded say, the soul is momentary, know it, bondage, happiness, sorrow will not diminish, bring this thought to mind. Muni, the self-principle is separate from the four elements, there is no separate existence; the blind cannot see the cart, what fault is there in the cart? Muni, thus, the confusion of the opinions of many disputants, fallen into the predicament, does not attain tranquility; for that, I ask, without you, no one can tell the truth, Muni" - Shri Anandghanji.

Then, the inner self (or the Supreme Self) answers him, "Oh self! Abandon all partiality, and with the mind fixed on the one self-principle, free from attachment, aversion, and delusion, begin! Whoever contemplates this self, does not return to this, and knows that everything else is illusory, brings this principle to mind, therefore, the side that brings about the discrimination of body and soul is worthy of acceptance, and that is called the knower of the truth." Therefore, the inner self again speaks to him, "Oh self-form, Anandghan Prabhu! "Muni Suvrat! He who grants grace, "Let us attain the state of Anandghan."

"The world-teacher, in turn, speaks, abandon all partiality; free from attachment, aversion, and delusion, what is the self, fix your mind on it - Muni Suvrat, whoever contemplates the self, does not return to this, knows that everything else is illusory, brings this principle to mind. Muni, he who has discrimination, accepts that side, he is called the knower of the truth: Muni Suvrat, he who grants grace, let us attain the state of Anandghan. Muni" - Shri Anandghanji.

Thus, the examination of the path and the resultant vision arising from it, etc.