Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 483

દીમાદષ્ટિ : સવજ્ઞyવક નિર્વાણ-સર્વજ્ઞ અભેદ
(૪૦૭)
વિવેચન “ભિન્ન ભિન્ન મત દેખોયે, ભેદ દષ્ટિને એહ;
એક તત્ત્વના મૂળમાં, વ્યાખ્યા માને તેડ”—શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી. અને આ પ્રસ્તુત નિર્વાણ તવ નિયમથી જ સર્વ પૂર્વક હોય, એમ સ્થિતિ છે, કારણ કે અર્વજ્ઞને કદી નિર્વાણ ઘટે જ નહિં, અર્થાત્ સર્વજ્ઞ થયા વિના નિર્વાણ પામે જ
નહિં એવો નિયમ છે. એટલે સર્વજ્ઞપણું એ નિર્વાણ પૂર્વેની અવિનાસર્વજ્ઞપૂર્વક ભાવી આવશ્યક સ્થિતિ છે, સર્વજ્ઞ થયા પછી જ નિર્વાણ પામે, એ નિર્વાણ નિયમમાં ત્રણે કાળમાં ફેરફાર થાય એમ નથી, એ નિશ્ચલ નિશ્ચય
સિદ્ધાંત સ્થિત છે. આમ આ સર્વજ્ઞપણું નિર્વાણને અત્યંત નિકટની સ્થિતિરૂપ માર્ગ છે, અને તે માર્ગ કાજુ છે, સરલ-સીધે છે, વક-વાંકાચૂકે નથી, એટલે તે એકરૂપ જ છે. આવા અભેદરૂપ સર્વજ્ઞ માર્ગમાં મતભેદરૂપ સર્વજ્ઞભેદ કેમ હોય વા? ન જ હોય, ન જ હોય. અને સર્વજ્ઞમાં ભેદ જે નથી જ, તે પછી તેના આરાધક ભક્તોમાં કેમ ભેદ હોઈ શકે? ન જ હોય, ન જ હેય, એ આ ઉપરથી વિશેષ કરીને પૂરવાર થયું, સંસિદ્ધ થયું.
તાત્પર્ય કે સર્વજ્ઞ થયા પછી જ નિર્વાણપદની પ્રાપ્તિ થાય, એમ નિયમથી સિદ્ધ છે. એટલે નિર્વાણુને નિકટમાં નિકટ જે કઈ હોય તે તે સર્વજ્ઞ છે, અને મેક્ષનો નિકટમાં
નિકટ જે કઈ માગ હોય તે તે સર્વજ્ઞદશા છે, આ માર્ગ કાજુતે સર્વજ્ઞ સરલ છે, સીધે છે, વાંકેચૂકે નથી, અને જે સીધે સરલ માગ હોય ભામાં ભેદ તે એક જ હોય; કારણ કે કોઈ અમુક સ્થળે જવાને સીધે-સીધી કેમ? લીંટીએ જત (Straight-line) માર્ગ એક જ હોય, વાંકાચૂકા–આડા
અવળા માર્ગ અનેક હોય, એ પ્રત્યક્ષસિદ્ધ છે; તેમ મોક્ષ પ્રત્યે સીધો લઈ જતો આ સર્વજ્ઞતારૂપ માર્ગ એક જ છે. આવા નિર્વાણને નિકટમાં નિકટના સરલ સર્વજ્ઞમાર્ગને ભજવું, તે નિર્વાણને નિકટતમ માગે છે, અને તેમાં કોઈ પણ ભેદ નથી. તો પછી તેને ભજનારા સાચા આરાધક ભક્ત જનમાં કેમ ભેદ હોઈ શકે વારુ ? “આગળ જ્ઞાની થઈ ગયા, વર્તમાનમાં હોય; થાશે કાળ ભવિષ્યમાં, માગભેદ નહિ કોય.” શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીકૃત શ્રી આત્મસિદ્ધિ.
સર્વજ્ઞ અને સર્વજ્ઞભક્તોની એકતા-સારાંશ. સર્વજ્ઞ અને સર્વજ્ઞભક્તોની એકતા બાબત અત્રે જે યુક્તિઓ-દલીલો બતાવી, તેને સાર આ પ્રમાણે-(૧) પારમાર્થિક સર્વજ્ઞ વ્યક્તિભેદ છતાં સામાન્યથી સર્વત્ર

Translation AI Generated

## **Deemadrushti: Sarvagyaavak Nirvana-Sarvagya Abhed** (407)

**Discussion:** "Different opinions are seen, this is the view of difference; in the root of one principle, the interpretation is considered to be a distraction" - Shrimad Rajchandraji. And this presented Nirvana is completely in accordance with the rule, this is the situation, because Sarvagya never experiences Nirvana, meaning that Nirvana is not attained without becoming Sarvagya, this is the rule. Therefore, Sarvagya is the inevitable future state before Nirvana, and Nirvana is attained only after becoming Sarvagya. This rule of Nirvana does not change in the three times, this is the firm, established principle. Thus, this Sarvagya is the path closest to Nirvana, and this path is straight, simple, and not crooked, therefore it is uniform. How can there be a difference in opinion about Sarvagya in such a uniform Sarvagya path? There is no, there is no. And since there is no difference in Sarvagya, how can there be a difference in its devotees? There is no, there is no. This is further proved and established from the above.

**Meaning:** It is established by the rule that Nirvana is attained only after becoming Sarvagya. Therefore, whatever is closest to Nirvana is Sarvagya, and whatever path is closest to the goal is the state of Sarvagya. This path is straight, simple, and not crooked, and in a straight, simple path, there is only one difference; because how can there be a straight path to a particular place? There is only one straight path (straight-line), there are many crooked and winding paths, this is directly evident; similarly, this Sarvagya path leading directly to Moksha is one. To follow this simple Sarvagya path closest to Nirvana is the closest path to Nirvana, and there is no difference in it. Then how can there be a difference in the true devotees who follow it? "The wise have become in the past, they are in the present; they will be in the future, there is no difference in the path." Shrimad Rajchandraji's Shri Atmasiddhi.

**Unity of Sarvagya and Sarvagya Devotees - Summary:** The arguments presented here regarding the unity of Sarvagya and Sarvagya devotees are summarized as follows: (1) Although there is a difference in individuals in the transcendental Sarvagya, from the general perspective, it is everywhere...