Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 437

દીમાદષ્ટિ : સવે સર્વજ્ઞવાદીને અભેદ
(૩૬૧) સર્વજ્ઞતત્વ અભેદથી, સર્વાવાદી બધાય;
સર્વજ્ઞતત્ત્વગ જાણવા, ભિન્નાચાર છતાંય. ૧૦૮ અર્થ–તેમ સર્વજ્ઞ તત્વના અભેદથી, સર્વજ્ઞવાદીઓ સર્વે, ભિન્ન આચારમાં સ્થિત છતાં, તે સર્વજ્ઞ તરવગામી જાણવા.
વિવેચન
ઉપરમાં કહી તે નીતિ પ્રમાણે, એટલે કે ઉક્ત દષ્ટાંત અનુસાર એક રાજાના આશ્રયે રહેલા ઘણું પુરુષોની જેમ, સર્વેય સર્વગ્રવાદીઓ તે સર્વજ્ઞતત્વ પ્રત્યે જનારા–ગમન
કરનારા છે; કારણકે સર્વજ્ઞ તત્ત્વો ઉપરમાં કહ્યા પ્રમાણે અભેદ છે. તેમ સર્વ સર્વજ્ઞ. પછી ભલે તે સર્વજ્ઞવાદીએ તેવા તેવા પ્રકારના અધિકારભેદે ભિન્ન વાદી અભેદ ભિન્ન આચારમાં સ્થિત હોય. તાત્પર્ય કે–જેમ એક રાજાના આશ્રિત
એવા ઘણા પુરુષ હેય, તેઓ પોતપોતાની યોગ્યતા અનુસાર નાના મોટા ભિન્ન ભિન્ન અધિકાર ધરાવતા હોય, ઊંચા નીચા હોદ્દા સંભાળતા હોય, પણ તે એક જ રાજાના આશ્રિત રાજસેવક ગણાય છે, તેઓના દાસભાવમાં ભેદ પડતો નથી; તેમ ભગવાન્ સર્વદેવનો આશ્રય કરનારા, સર્વને માનનારા-ભજનારા જૈન કે જૈનેતર બધાય સર્વજ્ઞવાદીએ તે એક સર્વજ્ઞતત્વ પ્રત્યે ગમન કરનારા હેઈ, સર્વજ્ઞના આશ્રિત સેવક ભક્ત છે. પછી તે સર્વજ્ઞ તત્વને સ્વીકાર કરનારે ભલે જૈન હોય કે બૌદ્ધ હોય, શૈવ હોય કે વૈષ્ણવ હય, પારસી હોય કે ખ્રીસ્તી હોય, અને ભલે તે પોતપોતાની યોગ્યતા પ્રમાણે અધિકારભેદથી ભિન્ન ભિન્ન આચારમાં વર્તતે હોય, ઉંચી દશાવાળો હોય કે નીચી દશાવાળ હોય, ઉત્તમ કેટિન હોય કે અધમ કેટિન હોય, ગમે તેમ હોય, પણ તે સર્વેય એક જ આરાધ્ય સર્વજ્ઞને ભજનારા આરાધક-ભક્તો છે, સર્વજ્ઞસેવકે જ છે એના દાસભાવમાં કોઈ જાતને ભેદ નથી, તે બધાય સર્વજ્ઞ ભગવાન-દાસ છે.
આ સર્વજ્ઞના સાચા સેવક ભક્ત પણ કણ કહેવાય? તે ઉપર સ્પષ્ટ કર્યું છે, તે અહીં નૃપસેવકના દષ્ટાંતથી વિશેષ દઢ કર્યું છે. સામાન્ય લેકવ્યવહારમાં પણ રાજસેવક
હોય તેણે રાજાની આજ્ઞા ઊઠાવવામાં સદા તત્પર રહેવું જોઈએ, એવી સેવક ભક્ત રીતિ છે, તે પછી આ તે કેત્તર દેવ સર્વજ્ઞ મહારાજની આજ્ઞાના આજ્ઞા પાલક પાલનમાં સાચા સેવકને કેટલા તત્પર રહેવું જોઈએ, તે સહેજે સમજી
શકાય એમ છે. અને તેની સેવાભક્તિ કરતાં સાચા સેવક ભક્તજને સેવાફળની આશા પણ ન રાખવી જોઈએ, ને તે જ તે સાચી ભક્તિ કહી શકાય નહિ તે તેની જે આશા રાખવામાં આવે તે તે ભક્તિ નહિં, પણ ભાડુતી કામ જેવું થયું !

Translation AI Generated

## **Diimadrusti: All are One in the All-Knowing**

(361) All are All-Knowing due to the oneness of the All-Knowing principle;
Though their practices differ, they all know the All-Knowing principle. 108 Meaning - Due to the oneness of the All-Knowing principle, all All-Knowing ones, though they reside in different practices, are known to be followers of the All-Knowing principle.

**Discussion**

As per the above mentioned principle, i.e. according to the above mentioned example, just like many men residing under the patronage of a king, all All-Knowing ones are those who go towards - move towards - the All-Knowing principle; because the All-Knowing principle is one, as mentioned above. Thus, all are All-Knowing. Then, even if those All-Knowing ones are situated in different practices due to different types of rights, they are known to be followers of the All-Knowing principle. The meaning is - just as there are many men under the patronage of a king, who have different rights, big and small, according to their own merit, who hold high and low positions, but they are all considered to be the king's subjects, there is no difference in their servitude; similarly, all those who take refuge in the Lord, who respect and worship all, whether Jain or non-Jain, all All-Knowing ones are those who move towards that one All-Knowing principle, they are the subjects, servants, and devotees of the All-Knowing. Then, even if those who accept the All-Knowing principle are Jain or Buddhist, Shaiva or Vaishnava, Parsi or Christian, and even if they conduct themselves in different practices due to different rights according to their own merit, whether they are of high status or low status, whether they are of superior or inferior category, whatever they may be, they are all worshippers, devotees, and servants of the one and only worshipable All-Knowing, there is no difference in their servitude, they are all servants of the All-Knowing Lord.

Are these true servants and devotees of the All-Knowing also called 'kan'? This has been clarified above, and here it has been further strengthened by the example of the king's servants. Even in common social interactions, a servant should always be ready to obey the king's orders, this is the way of a servant and devotee, then how much more should a true servant be ready to obey the orders of the All-Knowing Lord, it can be easily understood. And a true servant and devotee who serves and worships should not expect any reward for their service, and that is the true devotion, not that which expects something in return, that is not devotion, but like a paid job!