Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 305

દીમાદષ્ટિ : “સાચે જંગ તે ધર્મને –ધર્મ અથે પ્રાણ ત્યજે
(૨૩૯) આ તે દઢધમી હોય છે, આ દઢ ધર્મર'ગ-“ચાળ મજીઠને રંગ –તેને લાગેલે હોય છે. અને આ ધમનો રંગ જ સાચે રંગ છે, બાકી બીજે બધે રંગ પતંગ સમાન છે–ચાર દિવસની ચટકી છે. “સાચે જંગ તે ધર્મનો’. દેહ ભલે જીર્ણ થાય, સડી જાય, પડી જાય, વિધ્વંસ પામી જાય, પણ ધર્મરંગ કદી જીણું થતું નથી, સડત નથી, પોતે નથી, વિધ્વંસ પામતે નથી.
“શ્રી અનંતજિન શું કરે....સાહેલડીઆ, ચેળ મજીઠને રંગ રેગુણવેલડીઆ૦
સાચો રંગ તે ધર્મને......સાહેબ બીજે રંગ પતંગ રેગુણ૦ ધર્મ રંગ જીરણ નહિં....સાહેબે દેહ છરણ થાય છે...ગુણ૦ સોનું તે વિણસે નહિં....સાહેબ ઘાટ ઘડામણ જાય રેગુણ૦ ત્રાંબું જે રસધિયું....સાહેટ હોય તે જાચું હેમ રે....ગુણ૦ ફરી તે ત્રાંબું નવિ હુવે...સાહેબતિમ પ્રભુ શું મુજ પ્રેમ રે...ગુણ”–શ્રી યશોવિજયજી
અને આ સાચે ધર્મરંગ-ધર્મપ્રેમ લાગવાનું કારણ, તે ધર્મનું પરમ માહાસ્ય તેને મન વસ્યું છે તે છે. જેમકે
ચાતુર ચેપથી ચાહી ચિંતામણિ ચિત્ત ગણે, પંડિતે પ્રમાણે છે પારસમણિ પ્રેમથી કવિ કલ્યાણકારી કલ્પતરુ કથે જેને, સુધાને સાગર કથે સાધુ શુભ ક્ષેમથી; આત્મના ઉદ્ધારને ઉમંગથી અનુસરે છે, નિર્મળ થવાને કાજે, ન નીતિ નેમથી; વદે રાયચંદ વીર, એવું ધમરૂપ જાણી, ધર્મવૃત્તિ ધ્યાન ધરે, વિલખો ન વેમથી.”
–શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી
તેમ જ આ મુમુક્ષુ જોગીજન જાણે છે કે-આ સંસારને વિષે વિશુદ્ધ ધર્મ જ બુધજનેને મુક્તિ અર્થે સદા ઉપાદેય છે–આદરથી ગ્રહણ કરવા એગ્ય છે, કારણ કે બીજુ
બધુંય દુઃખનું કારણ છે. આ સંસારમાં બધુંય પ્રકૃતિથી અસુંદર છે, ધર્મજ ઉપાદેય સ્વભાવથી અસુંદર છે. એટલા માટે અત્રે ધર્મ સિવાય બીજે ક્યાંય
વિવેકીઓને આસ્થા ધરવી શું યુક્ત છે? તે હે જીવ! તું કહે. અને તે ધર્મ તે જગદુવંઘ છે, નિષ્કલંક છે, સનાતન છે, પરાર્થને સાધક છે, અને શીલવંત ધીરજનેએ તે સેવેલે છે. માટે તે ધમ સિવાય અન્યત્ર ક્યાંય આસ્થા કરવી ચુત નથી.’x x “ उपादेयश्च संसारे धर्म एव सदा बुधैः । विशुद्धो मुक्तये सर्व यतोऽन्यदुःखकारणम् ॥
प्रकृत्यसुंदरं ह्येवं संसारे सर्वमेव हि । अतोऽत्र वद किं युक्ता कचिदास्था विवेकिनाम् ।। मुक्त्वा धर्म जगद्वंद्यमकलङ्क सनातनम् । परार्थसाधकं धीरैः सेवितं शीलशालिभिः ॥"
મહર્ષિ હરિભદ્રાચાર્યજી પ્રણીત શાસ્ત્રવાર્તાસમુચ્ચય

Translation AI Generated

Dīmādaṣṭi: "True battle is that of Dharma - Dharma for which one sacrifices one's life.
(239) He who is steadfast in this Dharma, he is truly dyed in the color of Dharma - the color of madder. And this color of Dharma is the true color, while all other colors are like the colors of a butterfly - a momentary flash. "True battle is that of Dharma."
The body may decay, rot, fall, and be destroyed, but the color of Dharma never fades, rots, perishes, or is destroyed.
"What does Śrī Anantajina do... O friend, he is dyed in the color of madder.
The true color is that of Dharma... O master, other colors are like the colors of a butterfly. The color of Dharma never fades... O master, the body perishes. The gold does not vanish... O master, the form and design may go, but the copper that is reddish... O friend, remains as it is, even if it is heated again... O master, what is my love for you, O Lord?"- Śrī Yaśovijayajī

And the reason for this true love for the color of Dharma-love for Dharma is that the supreme glory of Dharma has taken root in their minds. For example:
The wise one considers the Cintāmaṇi (the wish-fulfilling gem) as dear as his own life, the poet speaks of the Kalpavṛkṣa (the wish-fulfilling tree) out of love for the Pārāśamaṇi (the philosopher's stone), the Sādhus (ascetics) speak of the ocean of nectar with auspicious well-being; they follow the upliftment of the self with enthusiasm, not out of duty or compulsion; says Rāyacandra the hero, "Knowing Dharma in this way, they engage in the practice of Dharma with unwavering focus, without any hesitation."
- Śrīmad Rājacandrajī

Similarly, these aspirants (mumukṣus) know that in this world, only the pure Dharma is always worthy of acceptance for the sake of liberation - it should be embraced with reverence, because everything else is the cause of suffering. In this world, everything is inherently unpleasant, only Dharma is inherently pleasant. Therefore, O living being! where else should the discerning ones place their faith, other than in Dharma? And that Dharma is the one worshipped by the world, it is spotless, eternal, and beneficial to others, and it is practiced by the virtuous and patient ones. Therefore, faith should not be placed anywhere else other than in that Dharma.