Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 114

(૪૮)
યોગદષ્ટિસમુચ્ચય અને આમ આ ગાંઠ ભેદાઈ ગયા પછી, આ જીવ ગાઢ રાગ-દ્વેષ પરિણામ છોડી દે
છે, તેના રાગાદિ મંદ પડી જાય છે, દુષ્ટ અનંતાનુબંધી કષાય ચોકડી સમયફલ્વાદિ નષ્ટ થાય છે, દશનામહ ર થાય છે અને સમ્યગદર્શન પ્રગટે છે. કારણ
કે થોડું પણ સુપરિશુદ્ધ એવું સમ્યગ્રજ્ઞાન સાચા અસંમોહને હેતુ હોય છે. (ગાથા-૪).
સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત થયા પછી, પપપૃથફવમાં એટલે કે ચારિત્રમેહનીય કર્મમાંથી બેથી નવ પલ્યોપમ સુધીની સ્થિતિ ક્ષય થયે, દેશવિરતિપણું સાચું ભાવશ્રાવકપણું પ્રાપ્ત થાય છે; અને તે ચારિત્રમેહમાંથી સંખ્યાતા સાગરોપમ સ્થિતિ ક્ષય થયે, સર્વવિરતિપણુંસાચું ભાવસાધુપણું તથા ઉપશમશ્રેણી-ક્ષપકશ્રેણી અનુક્રમે પ્રાપ્ત થાય છે. (ગાથા-૫). ઇત્યાદિ અત્રે સંક્ષેપથી કહ્યું છે. વિશેષ જિજ્ઞાસુએ કર્મગ્રંથ આદિ સ્થળ જેવા.
આકૃતિ-૨ ગ્રંથિભેદ
પ્રથમ અપૂર્વકરણ
--
સમ્યકત્વ.
->
બીજું અપૂર્વકરણ આજ્યકરણ
ક્ષપકશ્રેણી ૮ ૯ ૧૦ ૧૨ ગુણ સ્થા ન| સમુદ્રઘાત
કેવલજ્ઞાન, શૈલેશીકરણ - મોક્ષ
–
અત્રે એટલું લક્ષમાં રાખવા યોગ્ય છે કે સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત થયા પછી જીવ જે તીવ્રસવેગથી અપર્વ પુરુષાર્થધારા ચાલુ રાખે ને વધારે, તે ઉપરોક્ત પલ્યોપમ–સાગરોપમાદિ જેટલી કમ સ્થિતિ પણ શીઘ્ર ક્ષય કરી, ઝપાટાબંધ ભાવશ્રાવક, ભાવસાધુ આદિ દશાને પામે, અને ઉપશમ-ક્ષપકશ્રેણી પર આરૂઢ થઈ, અનુપમ કેવલજ્ઞાન પ્રગટાવી, યાવત્ તે જ ભવે પણ મેક્ષ પામે. જે જીવને પુરુષાર્થમાં મંદતા હોય તો તે પ્રમાણે મોક્ષની પ્રાપ્તિમાં પણ ઢીલ થાય. એટલે મોક્ષની પ્રાપ્તિ જીવના પુરુષાર્થબલને આધીન છે. જલદી પુરુષાર્થ રાવે તે જલદી મેક્ષ પામે, માટે ભવસ્થિતિ આદિ ખોટા ન્હાના છેડી દઈ જીવે નિરંતર સત્ય પુરુષાર્થશીલ રહેવું જોઈએ એમ જ્ઞાની પુરુષોના ઉપદેશને આશય સમજાય છે.
કારણ કે અન્યકરણથી ઊર્વ–આગળમાં બીજે (ગસંન્યાસ) યોગ હોય છે, એટલા માટે

Translation AI Generated

(48)
After the collection of yogadristi and thus this knot is broken, this jiva abandons the deep results of raga-dvesha, its raga etc. become weak, the evil anantanubandhi kshaya quartet, time-fruit etc. are destroyed, dasanamaha becomes and samyagdarshan manifests. Because even a little bit of pure samyagjnan is the goal of true asammoha. (Gatha-4).
After attaining samyaktva, the state from two to nine palyopam in paprthphv, that is, in charitramehaniya karma, is destroyed, true bhavasravakapan is attained; and when the state of sankhyata sagaropam is destroyed from that charitrameha, true bhavasadhuapan and upshamshreni-kshapkshreni are attained respectively. (Gatha-5). Etc. is said here briefly. The special inquisitive should refer to places like karmagranth etc.
Figure-2 Granthibhed
First A-purvakaran

Samyaktva.
->
Second A-purvakaran Ajyakaran
Kshapkshreni 8 9 10 12 Guna Stha Na| Samudraghat
Kevaljnan, Shaileshikarana - Moksha
–
It is worth noting here that after attaining samyaktva, the jiva, with intense speed, continues and increases the a-purva purushartha stream, the more it destroys the above mentioned palyopam-sagaropama etc. states quickly, it attains the bhavasravak, bhavasadhu etc. states in a flash, and ascends the upsham-kshapkshreni, manifests unparalleled kevaljnan, until it attains moksha in that very bhava. The jiva who is slow in purushartha, will also be slow in attaining moksha accordingly. Therefore, attaining moksha is dependent on the jiva's purushartha strength. The sooner the purushartha is done, the sooner moksha is attained, therefore, the jiva should abandon the false bhava-sthiiti etc. and remain constantly engaged in true purushartha, as is understood from the teachings of the wise.
Because there is another yoga (g-sanyas) in the next (urva-forward) from anyakaran, therefore