________________
ಮೃತ್ಯು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾದಾಶ್ರೀ: ಮೃತ್ಯು ಅಂದರೆ, ಈ ಹೊಸ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಹೊಲಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಆಗ ಅದರ ಜನ್ಮವಾದಂತೆ ಹಾಗೂ ಹೊಲಿಸಿದ ಹೊಸ ಅಂಗಿಯು ಹಳೆಯದಾಗಿ ಹರಿದುಹೋದರೆ ಮೃತ್ಯುಹೊಂದಿದಂತೆ! ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಜನಿಸಿದರೆ ಅದರ ಮೃತ್ಯು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಆಗಲೇ ಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮವು ಅಜನ್ಮ-ಅಮರವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮೃತ್ಯು ಎನ್ನುವುದೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ ಯಾವುದೆಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಮೃತ್ಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಉಂಟಾಗುವುದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಜನ್ಮದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು joint ಆಗಿದೆ. ಜನ್ಮವಾದರೆ, ಆಗ ಅಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಆಗಲೇ ಬೇಕಾಗಿದೆ! ಪ್ರಶ್ನಕರ್ತ: ಮೃತ್ಯು ಯಾಕಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ? ದಾದಾಶ್ರೀ: ಮೃತ್ಯು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಈ ದೇಹದ ಜನ್ಮವಾಗುವುದು, ಒಂದು ಸಂಯೋಗವಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಅದರ ವಿಯೋಗವಾದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ! ಸಂಯೋಗವು ಸದಾ ವಿಯೋಗದ ಸ್ವಭಾವದ್ದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸ್ಕೂಲಿಗೆ ಕಲಿಯಲು ಹೋಗಬೇಕೆಂದಾಗ, ಸ್ಕೂಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾಡುತ್ತೇವೋ ಇಲ್ಲವೋ, beginning? ನಂತರ ಅದರ end ಬರುತ್ತದೋ ಇಲ್ಲವೋ? ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವೂ beginning ಹಾಗೂ end ಹೊಂದಿರಲೇ ಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲವೇ ನಿಮಗೆ?
ಪ್ರಶ್ನೆಕರ್ತ: ಅರ್ಥವಾಯಿತು!
ದಾದಾಶ್ರೀ: ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು beginning-end ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ beginning ಹಾಗೂ end ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವವ ಯಾರು?
Beginning-end ಆಗುವ ವಸ್ತುಗಳು ಯಾವುದೆಲ್ಲಾ ಇವೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ Temporary ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ಯಾವುದರ beginning ಇರುವುದೋ, ಅದರ end ಕೂಡಾ ಇರುತ್ತದೆ, beginning ಆಯಿತೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿ end ಇರಲೇ ಬೇಕು. ಇವೆಲ್ಲವೂ Temporary ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಈ Temporary ಅನ್ನು ಅರಿಯುವವ ಯಾರು? ನೀವು, Permanent (ಶಾಶ್ವತ) ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅರಿತು,
