Aptavani 8 German

SR No.: 034305
Original Sutra Author: N/A
Author: Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Total Pages: 456
Language: German
Classification: Book_Other
File Size: 2 MB

Page 74

Aptavani-8
Dadashri: Nein, dort ist es nicht.
Fragender: Also ist dort das Selbst, wo wir Schmerz spüren?
Dadashri: Ja, dort ist das Selbst (Atma).
Fragender: Wenn es also von Schmerz und Freude beeinträchtigt wird, wird es dann nicht weltlich (Sansari)?
Dadashri: Nein. Das Selbst (Atma) wird nicht weltlich (Sansari). Es bleibt in seinem ursprünglichen Zustand. Es ist das [relative] selbst, das du begreifst, welches weltlich geworden ist. Was du für das [wirkliche] Selbst (Atma) hältst, ist das, was weltlich (Sansari) geworden ist, und es ist dieses relative selbst, das mechanisch ist. Es funktioniert so lange, wie du Benzin (Treibstoff) hineinfüllst, andernfalls bleibt es stehen. Wenn du deine Nase zuhalten würdest, würde die Maschine innerhalb einer halben Stunde bis Stunde stoppen. Deshalb glauben die Leute, dass das mechanische selbst das Selbst (Atma) sei. Sie haben das wirkliche Selbst (Atma) nie gesehen, noch haben sie je vom wirklichen Selbst (Atma) gehört. Also versuchen sie, das mechanische selbst still (Sthir) werden zu lassen. Aber das Mechanische kann niemals still gemacht werden.
Es ist also kein Selbst (Atma) in dem Haar, das wir abschneiden, und in dem Teil des Nagels, den wir abtrennen. Wenn du deinen Nagel abschneidest, ist dort, wo es wehtut, das Selbst (Atma). Außerdem ist das Selbst (Atma) überall im gesamten Körper präsent.
Fragender: Aber in den Yogaschriften heißt es, das Selbst (Atma) sei in der Öffnung am höchsten Punkt des Kopfes (Brahmarandhra)
Dadashri: Das ist alles in Ordnung für die Yogaschriften. Möchtest du die Wahrheit wissen? Möchtest du über das, was weltlich (Laukik) ist, Bescheid wissen, oder über das, was nicht von dieser Welt ist (Alaukik)? Es gibt zwei Arten von Wissen: eines, das in der Welt funktioniert, und das andere ist das Wissen der Wirklichkeit (Vaastavik). Möchtest du das Wirkliche kennen oder das Weltliche?
Fragender: Ich möchte beides kennen.