Aptavani 8 German

SR No.: 034305
Original Sutra Author: N/A
Author: Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Total Pages: 456
Language: German
Classification: Book_Other
File Size: 2 MB

Page 194

Aptavani-8
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und Konfessionsgemeinschaften einfach nur , Normen'. Wenn man unparteiisch wird und für keinen Standpunkt Partei ergreift (Nishpakshapati), dann zahlt es sich aus. Dann, wenn man unparteilich wird, ist man außerhalb der Norm.
Ich bin nur hier, um dir alles zu erzählen, was korrekt ist. Und wenn du mir sagst: ,,Nein, ich habe recht!", dann würde ich nicht länger mit dir herumsitzen. Solche Zeit habe ich nicht. Dann würde ich mich nicht auf einen Streit mit dir einlassen. Ich würde zu dir sagen: ,,Du hast von deinem Standpunkt aus recht", und indem ich das sage, würde ich (, wir“) es loslassen. Wenn du die Wahrheit verstehen möchtest, bin ich da, um dir zu helfen, (sie) zu verstehen; sonst wäre die Zeit vergeudet, und es wäre eine Vergeudung von Zeit und Kraft! Viele haben das Gnan aufgrund ihrer eigenen Wahrnehmung missverstanden. Wie kann ich umhergehen und jeden verändern? Wenn du Hilfe brauchst, solltest du mich fragen.
Daher solltest du Dualismus (Dvaita) und NichtDualismus (Advaita) verstehen. Wie kannst du in dies Zeitzyklus (Kaad) ,, nicht-dualistisch" (Advaita) sagen? NichtDualismus hat auch zuvor nicht existiert! Außerdem kann noch nicht einmal ich nicht-dualistisch" sagen.
Es hat keinen Sinn, irgendetwas zu akzeptieren, ohne es vorher zu prüfen. Wenn du nicht weißt, wie du es prüfen kannst, dann solltest du nicht einfach sagen: ,,So ist es." Selbst die ausländischen Wissenschaftler sagen nicht: ,,Es ist so." Sie werden sagen: „So sehen wir es." Das Selbst (Brahma) ist Wahrheit (Satya), und die Welt ist
auch Wahrheit (Satya), aber ... Dieses ganze Konzept ist grundlegend falsch, die ganze Sache ist eine Illusion und Täuschung (Branthi)! Aber dann ist es wiederum auch nicht völlig falsch. Was, wenn du mit offenem Mund schläfst und jemand dir eine kleine Chilischote hineinsteckt? Wird es sich dann wie eine Illusion (Mithya) anfühlen? Man sagt: ,,Brahma Satya Jagat Mithya", was bedeutet, das Selbst (Atma) ist real (Brahma Satya) und die Welt ist eine Illusion (Jagat Mithya); aber würde es dann immer noch als Illusion erscheinen? Diese Welt (Jagat) ist relativ korrekt, und das Selbst (Atma, Brahma) ist wirklich