________________
maamaree
moonveNmARMOMEMORRERMIRMIRMIRMATHAKTEAMANursamunam KumanenetweenaMNANMannkarienioreanelyonmadravnunitralsunnitiesindian
सटीकताकिकरक्षायाम् । तथागतमतानुवर्त्तिना विसंवादिविज्ञानं प्रमाणम् अविसंवादश्चार्थक्रियास्थितिरिति लक्षयन्ति । तथाहुः ।
অলালৰিমাৰিক্সালজিআত্মিনি:
মিনাললিনি। নফা। সুনসানিषयेष्वनुमानेष्वव्याप्तः । न हासतभितभविष्यताः काचिदर्थक्रिया नामास्ति(१) । स्मृतिज्ञानसविकल्पकचानाभ्यां चातिव्याप्तः। न हि ततः प्रवृत्ता विसंवादाते। विकल्पस्य(२) चाविसंवादानकीकारे निर्विकल्पकस्यापि तन्न स्यात् । तदद्वारकत्वात् तत्संवादनस्य ।
अविसंवादिविज्ञानमित्यनाथं क्रियाध्याहारण व्याचष्टे । तथागतेति । नन्वविसंवादिविशेषणमनर्थक सर्वस्यापि विज्ञानस्य विज्ञानत्वे विसंवादाभावादित्याशयार्थद्वारको विसंवादो दृषो न स्वरूपप्रतिबन्धन इत्यभिप्रेत्याह । अविसंवादश्चेति । अर्थक्रियासमर्थविषयत्वमविसंवादित्वमित्यर्थः । अत्र सौगतवाक्यं संवादयति। तथाहुरिति । तदेत हषयति । तदसदिति । अव्याप्तिं ताबदाह । भूतेति । कुत इत्याशक्य त्वदुक्ता विसंवादासम्भवादित्याह।नहीति।अतिव्यासिं चाह स्मृतीति। तदेव स्फोरपति।न होति।अभिमतविषयं स्मृत्वा विकल्प्य वा प्रवृत्तस्य विसंवादाभावादित्यर्थः । विकल्पस्याविसंवादानङ्गीकाराशातिव्याप्तिरित्याशङ्याह । विकल्पस्येति । तदविसंवादनं कुतो न स्यादित्यत्राह । तहारकर, दिति। सविकल्पकावि
(१) अर्थ क्रियास्थितिनामास्ति-पा० C पु. । (२) सविकल्पकस्य च-पा: C पु. ।
I
n tmamm
m mmmmmRRIENDRAPrammammyanmOHORIHIImonomwwmoremanmanNSTAmneuoramawasana
