________________
mespano20sapnaCaucasursadnes momantaraam
a na
auranaanaananimensiolanunis
নিলিয়া।
२६९
RELIGIPRITamananmamereminomousalmanumaaaaapgope
न्तः । सिद्धेन चातिदेशा भवत्यसिद्धस्येति न्यायात् सिद्धो दृष्टान्तः । पक्षस्तु साध्योऽङ्गीकार्यः उभयोरपि सिद्धत्वे साध्यत्वे या दृष्टान्तदाष्र्टान्तिकभावव्याघात इति ॥ १३ ॥ प्राध्य साध्यं साधयति हेतुश्चेत् प्राप्तिकर्मणः । साध्यस्य पूर्व सिद्धिः स्यादिति प्राप्तिसमोदयः
inions
amaromanimateumsams
জ্বানিমুল বিশ্বাৰী আনিঃ নন মাত্র कार्य जाप्यं च । तत्र कार्यमनुमितिचान ज्ञाप्यमनुमेयम् हेतुश्च लिङ्ग तज्ज्ञानं वा । प्राप्तिः संयोगादिविषयविषयिभावश्च सिद्धिः सत्त्वं शातत्वं च समयोरुत्तरम् । साध्यत्वे वेति । वर्ण्यसाध्ययोरुत्तरमिति विभागः ॥१३॥
प्राप्तिकर्मणः प्राप्त्याख्यसम्बन्धप्रतिसम्बन्धिनः । . कृतिज्ञप्तीति । अनुमितिज्ञानस्योत्पत्तिपक्ष अनुमेयप्रतिपक्षे चेयं जातिः प्रवर्तत इत्यर्थः । ततश्चेति । सिद्धिशब्दस्य कृतिज्ञप्तिवाचकत्वात् साध्यशब्दस्यानुमितिज्ञानानुमेयं च वाच्यमित्यर्थः । हेतुश्चेति । व्याप्तत्वेन परावृष्टं लिङ्गपरामर्श वा हेतुरिति पूर्वमेवोक्तमित्यर्थः । प्राप्तिः संयोगादिरिति । यदा लिङ्गं हेतुस्तदा साध्येन यथायोगं संयोगसमवायादिः सम्बन्धः यदा लिङ्गजानं हेतुस्तदाविषयविषयोभाव इत्यर्थः । सिद्धिः सत्त्वमिति । कृतिपक्षे सिद्धिरुत्पत्तिः ज्ञाप्तिपक्ष ज्ञातत्वमित्यर्थः । आहत्यपदेन किमुक्तं भवतीत्यत्राह (?) । एतदुक्तं भवतीति । तेना
ara
Ham
mass
mAAADHIAMERIMARITRamunawiwweenamoraminoramaIONARIWARIORRHODMRAHMINSOMNIROMITRATIMEDAMAVenamam
m
ee
n
ARATHunia
