________________
मद्यशोवि.
॥ ४३ ॥
एनं केचित् समापत्तिं वदंत्यन्ये ध्रुवं पदम् ॥ प्रशान्तवाहितामन्ये विसजागरूयं परे ॥ १५ ॥ चर्मचक्षुर्च्छतः सर्वे देवाश्चावधिचक्षुषः ॥ सर्वतश्चक्षुषः सिद्धा योगिनः शास्त्रचक्षुषः ॥ १६ ॥ परीक्षंते कषछेदतापैः स्वर्ण यथा जनाः ॥ शास्त्रेऽपि वर्णिकाशुद्धिं परीक्षंतां तथा बुधाः ॥ १७ ॥ विधयः प्रतिषेधाश्च नूयांसो यत्र वर्णिताः ॥ एकाधिकारा दृश्यन्ते कषशुद्धिं वदन्ति ताम् ॥ १८ ॥ सिद्धान्तेषु यथा ध्यानाध्ययनादिविधिनाः ॥ हिंसादीनां निषेधाश्च नूयांसो मोक्षगोचराः ॥ १९ ॥ अर्थकामविमिश्रं यद्यच्च कॢप्तकथा विलम् ॥ आनुषंगिकमोक्षार्थं यन्न तत् कषशुद्धिमत् ॥ २० ॥ विधीनां च निषेधानां योगक्षेमकरी क्रिया ॥ वर्त्यते यत्र सर्वत्र तच्चास्त्रं बेदशुद्धिमत् ॥ २१ ॥ कायिकाद्यपि कुर्वीत गुप्तश्च समितो मुनिः ॥ कृत्ये ज्यायसि किं वाच्यमित्युक्तं समये यथा ॥ २२ ॥ श्रन्यार्थं किंचित्सृष्टं यत्रान्यार्थमपोह्यते ॥ दुर्विधिप्रतिषेधं तन्न शास्त्रं वेदशुद्धिमत् ॥ २३ ॥ निषिद्धस्य विधानेऽपि हिंसादेर्जुतिकामिनिः ॥ दाहस्येव न सधै धैर्याति प्रकृतिपुष्टता ॥ २४ ॥ | हिंसा जावकृतो दोषो दाहस्तु न तथेति चेत् ॥ नूत्यर्थं तविधानेऽपि जावदोषः कथं गतः ॥ २५ ॥ वेदोक्तत्वान्मनः शुद्ध्या कर्मयज्ञोऽपि योगिनः ॥ ब्रह्मयज्ञ इतीवन्तः श्येनयागं त्यजन्ति किम् ॥ २६ ॥ वेदान्तविधिशेषत्वमतः कर्मविधेर्हितम् ॥ | जिन्नात्मदर्शकाः शेषा वेदान्ता एव कर्मणः ॥ 29 ॥ कर्मणां निरवद्यानां चित्तशोधकतां परम् ॥ सांख्याचार्या अपीलन्तीत्यास्तामेषोऽत्र विस्तरः ॥ २८ ॥ यत्र सर्वनयालंबिविचारप्रबलाग्निना ॥ तात्पर्यश्यामिका न स्यात्तष्ठास्त्रं तापशुद्धिमत् ॥ २५ ॥ यथाह सोमिलप्रश्ने जिनः स्यापादसिये ॥ व्यार्थादहमेकोऽस्मि हग्ज्ञानार्थानावपि ॥ ३० ॥ अक्षयश्चाव्ययश्चास्मि
१ तापरं.
अधिकार.
१
॥ ४३ ॥
