________________
॥५०॥
श्रध्यात्मि. श्रीवर्धमानं । पुनः कथंजूतं कामितकामकुलं कामितानि वांजितानि तेषु कामकुलमिवेत्युपमानं । के यऽपशशास्त्रं वाद- | परीक्षा.
शांगीरूपम् श्राकारजेदेऽपि तथाविधावयवरचनाविशेषनेदेऽपि कुबुधिरज्ञानं तस्य नेदे शस्त्रतुध्यं वर्तते । श्रयं नावः। यथा शस्त्रं प्रतिनियतं खयं जिनत्त्येवं यत्प्रवचनमपि सदसधिवेचकत्वेन मिथ्यात्वानिनिवेशं जिनत्ति निवर्तयति ।न चैवं जमालिप्रनृतीनां मिथ्यात्वाजिनिवेशनिवर्तकत्वानावेन जगवचनस्यासामर्थ्य शंकनीय, योग्यानुद्दिश्यैवैतदनिधा
नात् । न खलु जानवीया जानवः कौशिकस्य खोचनमनुन्मीलयन्त उपखंजसंजावनास्पदं भवेयुरिति । पद आकारेणैव सशस्त्रशास्त्रयोर्जेदोऽन्तरं, न तु वर्णमात्रान्तरेणेति ॥१॥
बन्धोदयोदीरणसत्पदास्यमुवोष कर्मेन्धनमिद्धतेजाः।
ध्यानानलेन प्रबलेन यो वः समपवित्पातु स वीरदेवः ॥५॥ टीका-स वीरदेवः श्रीवर्धमानस्वामी वो युष्मान् पातु। कयंजूतः।समग्रवित् समग्रं सर्वव्यपर्यायात्मक वस्तु वेत्ति पश्यति जानाति वेति । दर्शनशानयोश्चायं नेदः जीवस्वाजाव्यात्सामान्यप्रधानमुपसर्जनीकृतविशेषमर्थग्रहणं दर्शनमुच्यते तथा के प्रधानविशेषमुपसर्जनीकृतसामान्यं च ज्ञानमिति । स को यो ध्यानानखेन कर्मेन्धनमुवोषावाखयत् ध्यानमेव निर्मखत्वादनखोऽग्निः कमैव दाह्यत्वसाधादिन्धनमिति रूपकम् । कर्मेन्धनमित्यत्र जात्यजिप्रायमेकवचनम् । कथंजूतं कर्मेन्धनं । बंधोदयोदीरणसत्पदाख्यम्तत्र मिथ्यात्वादिजिबन्धहेतुनिरञ्जनचूर्णपूर्णसमुजकवनिरन्तरं पुजलनिचिते लोके कर्मयोग्यवर्गणापुज
ए०॥
