Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay

SR No.: 034161
Original Sutra Author: N/A
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 321
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 75

મહાપ્રત્યારડ્યાન પ્રકીર્ણ મહાપ્રત્યાખાન પ્રકીર્ણક * ભૂમિકા
કરે છે કે-‘પાપ કરવું એ દુષ્કર નથી; પરંતુ કરેલા પાપોની નિર્મળ પયા સૂત્રોમાં વર્તમાનકાળે આ સૂત્રનો સ્વીકૃત ક્રમ ૩ ભાવે ગુરુ પાસે આલોચના કરવી એ દુષ્કર છે.' પણ આ છે. પીસ્તાળીશ આગમોમાં ક્રમ ૨૬મો ધરાવતા આ સૂત્રનું મૂળ આલોચનામાં વિધિ શું? આ આલોચનાકર્તા કેવો હોય ? નામ HETUપ્પવરવાનું છે, જેને સંસ્કૃતમાં નETBત્યારવ્યાન કહે છે. મહાપ્રત્યાખ્યાનકર્તા કઈ રીતે આગળ વધે ? આ અને આવા પ્રશ્નોનો આ પયસા સૂત્ર હોવાથી, સૂત્રની પાછળ પન્ના કે પ્રર્નિવ શબ્દ ઉત્તર આપવા સૂત્રકાર મહર્ષિ આ સૂત્રની રચના કરે છે. લાગે છે.
* મહાપ્રત્યાખ્યાન આરાધક પહેલાં શું કરે ? આ સૂત્રના મૂળ શ્લોક ૧૪૨ છે. આ સંપૂર્ણ પદ્યાત્મક મંગલરૂપે અરહંતાદિને નમસ્કાર કરી પાપને પચ્ચકખે, (શ્લોકબદ્ધ) સૂત્ર જ છે, તેના કર્તા વિશે કોઈ જ માહિતી અમોને દુરિત્રને નિંદે, સામાયિકને સ્વીકારે – ઉપધિ-આહાર-શરીરને ઉપલબ્ધ નથી, તેની કોઈ વૃત્તિ કે અવચૂરી હોવાનો ઉલ્લેખ અમોને વોસિરાવે, મમત્વને તજે, જ્ઞાનાદિરૂપ આત્માનું આલંબન સ્વીકારે, પ્રાપ્ત થયેલ નથી.
વ્રતાદિ અનારાધનાને નિંદે -પડિક્કમે, એકત્વ ભાવના ભાવે, RETVધ્યવરવાનું સૂત્રનો ઉલ્લેખ “નંદીસૂત્ર'માં સૂત્ર ૧૩૭માં અન્યત્વ ભાવના સ્વીકારી સર્વે સંયોગ-સંબંધને વોસિરાવે, અસંયમ ૨૯માં ઉત્કાલિક સૂત્ર રૂપે છે, “પાક્ષિક સૂત્ર'માં ૨૮મા ઉત્કાલિક આદિ ત્યાગ કરી બધાને ખમાવે, અપરાધ આલોચના કરે, માયાનો સૂત્ર રૂપે છે, પણ ૧૪મી સદીમાં રચાયેલ ‘વિચારસાર પ્રકરણમાં ત્યાગ કરે, શલ્યોને ઉદ્ધરે, ભાવશલ્યના સ્વરૂપને જાણીને ગુરુ ૪૫ આગમ ગણનામાં તેનો ઉલ્લેખ જોવા મળતો નથી. સન્મુખ આલોચે. આલોચના અને નિંદા કરી આત્મા ભારરહિત
નંદીસૂત્ર વૃત્તિમાં કહે છે કે “મહાન' (મોટું) એવું જે થાય. પ્રાયશ્ચિતને દોષરહિત પણે સ્વીકારે. હિંસાદિના પચ્ચકખાણ ‘પ્રત્યાખ્યાન', તેને માપપ્પવરવાનું કહે છે. અહીં ભવચરિમ કરે, પચ્ચકખાણ કરતાં ભાવવિશુદ્ધિ જાળવે. એ રીતે આરાધક પ્રત્યાખ્યાન સંબંધે વિવિધ પ્રરૂપણા છે.
આત્મા પોતાના આત્માને શુદ્ધ કરે, અનુશાસિત કરે. *વિષયવસ્તુ
* પંડિત મરણે મરવાનો સંકલ્પ: નEIVધ્યવરવાળ' પયશામાં ઉલ્લેખિત વિષયો કંઈક આવા ઘણાં બાળમરણે હું મરણ પામ્યો છું. માતા-પિતા-બંધુ છે- ઉપધિ આદિ ણનો ત્યાગ, રાગ આદિવોસિરાવવા, જીવ આદિ વડે આ લોક ભરેલો છે, કોઈ જ શરણરૂપ નથી. જીવ એકલો ખામણા, નિંદા-ગહ, મમત્વછેદન, આત્મભાવના, જ ભટકે છે તેથી હવે હું પંડિતમરણે જ મરીશ. અહીં જ્યારે ગતિની એ કત્વભાવના, સંયોગ-સંબંધિત્યાગ, મિથ્યાત્વત્યાગ, વેદનાને સંભારતો, સેંકડો જન્મ-મરણને છેદવા, પાદપોપગમને આલોચના, આલોચકનું સ્વરૂપ, શલ્યો દ્ધરણ પ્રરૂપણા, મરવાને માટે હું પંડિત મરણે મરીશ. આવી આવી વૈરાગ્ય ભાવનાને આલોચનાફળ, હિંસાદિના પ્રત્યાખ્યાન, ભાવવિશુદ્ધિ, વૈરાગ્યનો ભાવતો આત્મા પંડિતમરણે મરવાનો સંકલ્પ કર્યા પછી સ્વ ઉપદેશ, પંડિતમરણ પ્રરૂપણા, પંચ મહાવ્રત રક્ષા, આત્માર્થ દુષ્કૃત્યોની નિંદા અને ગહ કરે. પાંચ મહાતોની વિવિધ રૂપે રક્ષા સાધનની પ્રરૂપણા, કરેલ - ન કરેલ યોગોથી થતાં લાભ કે હાનિ, કરે. પંડિતમરણની પ્રશંસા કરતો વિવિધ શુભ ભાવોને ભાવે છે. અનારાધકનું સ્વરૂપ, આરાધનાનું માહાભ્ય, વિવિધ વ્યુત્સર્જના, * પંડિતમરણનો આરાધક પછી શું કરે ? ચાર શરણા, પંચ પરમેષ્ઠીનું મંગલપણું, વેદનાદિ સહેવાનો અરિહંત, સિદ્ધ આદિ પંચ પરમેષ્ઠીનું શરણ સ્વીકારે, તેમને ઉપદેશ, અપ્રતિબદ્ધ-મરણ સ્વીકાર, આરાધના પતાકા હરણ, મંગલ- રૂપ માનતો પોતાના પાપોનો વોસિરાવે, આરાધકભાવ આરાધનાનો ભેદ અને ફળ ઇત્યાદિ.
ધારણ કરી વેદના સહન કરે. દુ:ખના વિપાકોને ચિંતવે, અપ્રતિબદ્ધ * ઉડતી નજરે સૂત્ર-દર્શનઃ
મરણને સ્વીકારે. આરાધનારૂપી જય પતાકાનું હરણ કરે, જૂના આતુર પ્રત્યાખ્યાનમાં આવતા કેટલાંક વિષયોનો સંક્ષેપ કર્મોને સંથારામાં રહીને ખપાવે, જિનવચનાદિમાં ઉદ્યત બને. કરી સૂત્રકાર મહર્ષિએ અહીં સમાવિષ્ટ કરેલ છે, પરંતુ મુખ્યત્વે સમ્યક્ પ્રકારે પચ્ચકખાણ પાલન કરે. સાધુના અંત સમયની આરાધનાને અહીં વિસ્તારથી જણાવેલી છે. આપણે પણ પાલન કરવા ઉદ્યમવંત બનીએ અને અહીં જ ઘણા વિષયોને સંક્ષેપમાં દર્શાવી, સૂત્રકારશ્રી એક મહત્ત્વની વાત વીરમીએ.
તંદુન વૈવારિÇ પ્રછી
તંદુલવૈચારિક પ્રકીર્ણક
* ભૂમિકા: પન્ના સૂત્રોમાં વર્તમાન કાળે આ સૂત્રનો સ્વીકૃત ક્રમ • આ સૂત્ર ઉપર શ્રી વિજયવિમલ (વાનર્ષિ) ગણિ રચિત ટીકા પાંચ છે. પીસ્તાળીશ આગમોમાં ક્રમ ૨૮મો ધરાવતા આ સૂત્રનું મૂળ ઉપલબ્ધ છે. નામ ‘તંદુત્વવેચનિય છે, જેને સંસ્કૃતમાં તંત્મવૈવર કહે છે. આ • આ સૂત્રના કર્તા કોણ છે? તેનો કોઈ ઉત્તર તો અમને મળેલ પન્ના સૂત્ર હોવાથી પાછળ પન્ના કે પ્રnfજ શબ્દ લાગે છે. નથી, પણ “નંદીસૂત્ર'માં ૧૪મા ઉત્કાલિક શ્રુતરૂપે અને પમ્પિસૂત્રમાં
• આ સૂત્રની રચના ગદ્ય-પદ્યમાં મિશ્રિત થયેલી છે, તેમાં ૧૩મા ઉત્કાલિક–અંગબાહ્ય સૂત્રરૂપે સૂત્રનો ઉલ્લેખ છે. તદુપરાંત ગાથાઓ ૧૩૯ છે, બાકી ગદ્ય સૂત્રોમાં સૂત્રકારે વર્ણવેલ છે. ચૌદમી સદીમાં શ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરિજી રચિત વિચારસાર પ્રકરણમાં ૪૫
પ્રબુદ્ધ સંપદા