Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay

SR No.: 034161
Original Sutra Author: N/A
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 321
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 34

નિર્યુક્તિઓ અને સંગ્રહણિયો સંખ્યય છે. આ ચોથું અંગ છે. એમાં છે. અંતમાં ૨૬૧માં નિક્ષેપ પદમાં કહ્યું છે કે આ પ્રકારે એક અધ્યયન, એક શ્રુતસ્કંધ, એક ઉદ્દેશ-કાલ, એક સમુદેશ-કાલ ઉપરના અર્થાધિકારોના કારણે પ્રસ્તુત સૂત્રના નીચે પ્રકારે નામ છે તથા એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર પદો, સંખેય અક્ષરો અને ફલિત થાય છે-કુલકરવંશ, તીર્થ કરવંશ, ચક્રવર્તીવંશ, દશારવંશ, અનંત ગમ તથા અનંત પર્યાય છે.
ગણધરવંશ, ત્રષિવંશ, યતિવંશ, મુનિવંશ, શ્રત, શ્રુતાંગ, - ત્યારબાદ ૧૩૫થી ૧૩૭માં સૂત્ર સુધી જીવ રાશિ, અજીવ શ્રુતસમાસ, શ્રુતસ્કંધ, સમવાય અને સંખ્યા”. રાશિ અને અરૂપી અજીવ રાશીના પ્રકારો છે . ૧૩૯માં સૂત્રથી પ્રસ્તુત આગમમાં આચારાંગ કે સૂત્રકૃતાંગની જેમ બે ખંડ દેવો, નારકો, આદિના આવાસો, આદિની ચર્ચા છે. પછી ૧૫૮મા કે ઉદ્દેશક આદિ વિભાગો નથી. આની રચના એક અખંડ અંગ સૂત્રામાં પાંચ પ્રકારના શરીર, પર્યાપ્ત-અપર્યાપ્ત આદિ તથા અથવા અખંડ અધ્યયનના રૂપમાં કરવામાં આવી છે એમ વૃત્તિમાં આગળના સૂત્રોમાં ૬૩ પ્રકારના શલાકા પુરુષો આદિનું વર્ણન જણાવ્યું છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્રા
નામ: દ્વાદશાંગીના પંચમ આગમનું નામ છે– વિઆહપણત્તી- ૩. વૃત્તિ-નવાંગી ટીકાકાર શ્રી અભયદેવસૂરિની વૃત્તિ હાલ વ્યાખ્યાપ્રજ્ઞપ્તિ; કારણકે એ પ્રશ્નોત્તર શૈલીમાં રચાયેલું છે. જેમાં ઉપલબ્ધ છે જે વિ. સં. ૧૧૨૮માં અણહિલપુર પાટણમાં રચાયેલી. તત્ત્વને વિવેચનપૂર્ણ રીતે સમજાવવામાં આવ્યું હોય તે ગ્રંથને એનું ગ્રંથમાન ૧૮૬૧૬ અનુષ્ટ્રપ શ્લોક બરાબર છે. વ્યાખ્યાપ્રજ્ઞપ્તિ કહેવામાં આવે છે. પરંતુ આ વિશિષ્ટ આગમ હોવાથી ૪. ભગવતી આરાધના-લે. આચાર્ય શ્રી શિવાર્ય (૧૯૩૫) એને “ભગવતી' વિશેષણ લગાડવામાં આવેલું જે પછી એનું નામ ૫. ભગવતી સૂત્રનો ગુજરાતી અનુવાદ બેચરદાસ દોશીએ બની ગયું. આજે આનું આજ નામ પ્રચલિત છે-શ્રી ભગવતી સૂત્ર. કર્યો છે. - ભગવાન મહાવીરના દર્શનનું અથવા તત્ત્વવિદ્યાનું આ ૬. ડૉ. વૉલ્ટર શુબ્રીગે Doctrine of Jains (1962)માં પ્રતિનિધિ સૂત્ર છે. જીવશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને તત્ત્વજ્ઞાનનો ભગવતી સૂત્ર પર વિવેચન લખેલું છે. (Metaphysical) આ એક અમૂલ્ય અને દુર્લભ ગ્રંથ છે.
૭. ડૉ. જે. સી. સિકંદરકૃત ‘Studies in the Bhagavati ૨. રચનાકાર, રચનાકાળ અને રચનાશૈલી:
Sutra પ્રસ્તુત આગમના રચનાકાર છે શ્રી સુધર્માસ્વામી અને ૮. જોસેફ ડેલ્યુકત (Josep Delue) વિયાહપણરી રચનાકાળ છે-ઈ. પૂ. પાંચમી શતાબ્દી. હાલ જે રૂપમાં આ આગમ (૧૯૭૦). મળે છે તેનું સંસ્કરણ શ્રી દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણ દ્વારા ઈસુની પાંચમી ૯. ભગવતી જોડ-લે. શ્રી મજજયાચાર્ય. સંપૂર્ણ ભગવતી સૂત્રને શતાબ્દીમાં સંકલિત થયેલું છે. પ્રસ્તુત આગમની ભાષા પ્રાચીન પ્રાકૃત ૧૯મી સદીમાં રાજસ્થાની પદ્યમય શૈલીમાં લખાયેલા આ ગ્રંથના ભાષા છે. આમાં પ્રશ્નોત્તર શૈલીનો ઉપયોગ થયો છે. શ્રી ગૌતમસ્વામી વાચના પ્રમુખ છે આચાર્ય તુલસી અને સંપાદક છે આચાર્ય મહાપ્રજ્ઞ. અને અન્ય લોકોએ ભગવાન મહાવીરને પૂછેલા ૩૬,૦૦૦ પ્રશ્નો ૧૦. ભગવતી સૂત્રનું વિશદ વિવેચન અને ભાષ્ય ગણાધિપતિ અને ભગવાને આપેલા ઉત્તરોનું સંકલન છે. પ્રશ્ન અને ઉત્તરની ભાષા તુલસીના વાચના-પ્રમુખત્વમાં આચાર્ય મહાપ્રન્ને ૧૯૯૪માં કર્યું સરળ છે. અનેક સ્થળોએ ગદ્યકાવ્ય જેવી છટા જોવા મળે છે. છે જેમાં મૂળપાઠ, સંસ્કૃત છાયા, હિંદી અનુવાદ, ભાષ્ય, પરિશિષ્ટો, ૩. આકાર અને વર્તમાન આકાર :
ચૂર્ણિ અને વૃત્તિ છે. પ્રસ્તુત આગમના વિસ્તૃત સંસ્કરણમાં સવા લાખ શ્લોક છે ૫. આગમ-સાર : એટલે એને “સવાલખી ભગવતી' કહેવામાં આવે છે. સમર્પણ દ્વાદશાંગીનો આ અત્યંત મહત્ત્વનો આગમગ્રંથ તત્ત્વવિદ્યાનો સૂત્રોની સંખ્યા પણ મોટી છે.
આકર ગ્રંથ છે. આમાં ચેતન અને અચેતન-આ બંને તત્ત્વોની વિશદ આ આગમના ૪૧ શતક છે. અવાન્તર શતકને ગણતાં ૧૩૮ જાણકારી આપવામાં આવી છે. એમાં એટલા બધા વિષયોની ચર્ચા શતક છે તથા ૧૯૨૩ ઉદ્દેશક છે.
છે કે સંભવતઃ વિશ્વ વિદ્યાની એવી કોઈ શાખા નહીં હોય જેની પ્રત્યક્ષ પ્રસ્તુત આગમનો ગ્રંથમાન અનુષ્ટ્રપ શ્લોકના માપથી અથવા અપરોક્ષ રીતે એમાં ચર્ચા ન હોય. આમાં જૈન દર્શનના કેટલાંક ૧૬,૦૦૦ શ્લોક પ્રમાણ માનવામાં આવે છે. સમવાયાંગના પ્રકીર્ણક માલિક તત્ત્વો-જેમકે પંચાસ્તિકાય, લોક-અલોક, પુનર્જન્મ, સૂત્રો ૯૩ અને નંદીના સૂત્રો ૮૫માં આ આગમની વાચના, સામાયિક, ઈન્દ્રો, દેવો, કર્મ-બંધ અને એના કારણો, પરમાણુ, અનુયોગદ્વાર, શ્લોક, વ્યાકરણ, પદ, આદિની વિગતો મળે છે. પુદ્ગલ આદિ. આ આગમ અનેક પ્રશ્રકારોએ પૂછેલા વિવિધ પ્રશ્નોના ૪. વ્યાખ્યા ગ્રંથો :
પ્રશ્નોત્તરરૂપ હોવાથી એમાં કોઈ ક્રમ નથી. ૧. નિર્યુક્તિ-પ્રસ્તુત આગમની નિયુક્તિ વર્તમાનમાં ઉપલબ્ધ વિવિધ શતકોના સાર આ પ્રમાણે છે. નથી. નંદી સૂત્રમાં આની સંખ્યય નિર્યુક્તિનો ઉલ્લેખ છે.
૧. પ્રથમ શતકની શરૂઆત જ જૈન ધર્મના પાયારૂપ સિદ્ધાંત ૨. ચૂર્ણિ-હાલ હસ્તલિખિત ચૂર્ણિ ઉપલબ્ધ છે. એના રચનાકાર ‘વિનય'-નમસ્કાર સૂત્રાથી થાય છે. ૧૧મા સૂત્રાથી જિનદાસ મહત્તર માનવામાં આવે છે. એની પત્ર સંખ્યા ૮૦ છે અને ગૌતમસ્વામી અને મહાવીર સ્વામી વચ્ચે પ્રશ્નોત્તરની શૃંખલા શરૂ ગ્રંથમાન ૩૫૯૦ શ્લોક બરાબર છે.
થાય છે. પ્રથમ જૈન તત્ત્વવિદ્યાના પ્રારંભ રૂપે “ચલમાણે ચલીએ” ૨૧
શ્રી ભગવતી સૂત્ર