Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay

SR No.: 034161
Original Sutra Author: N/A
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 321
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 22

જૈન આગમ સાહિત્ય
રૂપેન્દ્રકુમાર પગારિયા જૈન આગમ સાહિત્ય: મૂળ વૈદિક શાસ્ત્રો જેમ ‘વેદ' કહેવાય છે. ૫૭. તીર્થો દ્ ગાર ૫૮. આરાધના પલાકા ૫૯. દ્વીપસાગર પ્રજ્ઞપ્તિ બૌદ્ધ શાસ્ત્રો જેમ ‘પિટક' કહેવાય છે તેમજ જૈનશાસ્ત્રો ‘શ્રત’, ‘સૂત્ર' ૬૦. જ્યોતિષ કરંડક ૬૧. અંગવિદ્યા ૬૨. તિથિ-પ્રકીર્ણક ૬૩. પિંડ કે આગમ કહેવાય છે. સૂત્ર, ગ્રંથ, સિદ્ધાંત, પ્રવચન, આજ્ઞા, વચન, વિશુદ્ધિ ૬૪. સારાવલી ૬૫. પર્યતારાધના ૬૬. જીવવિભક્તિ ૬૭. ઉપદેશ, પ્રજ્ઞાપન, આગમ, આપ્તવચન, ઐતિત્ર, આમ્નાય અને કવચ પ્રકરણ ૬૮. યોનિ પ્રાભૃત ૬૯. અંગચૂલિયા ૭૦. બંગચૂલિયા જિનવચન એ બધાયે “આગમ'ના પર્યાયવાચી શબ્દો છે.
૭૧. વૃદ્ધચતુ:શરણ ૭૨. જમ્મુ પન્ના ૭૩. આવશ્યક નિર્યુક્તિ ૭૪. આપ્તનું વચન તે આગમ. જૈનદૃષ્ટિએ રાગદ્વેષના વિજેતા, સર્વજ્ઞ, દશવૈકાલિક નિર્યુક્તિ ૭૫. ઉત્તરાધ્યયન નિર્યુક્તિ ૭૬. આચારાંગ સર્વદર્શી જિન તીર્થકર આપ્ત છે. તીર્થકર કેવલ અર્થરૂપમાં ઉપદેશ નિર્યુક્તિ ૭૭. સૂત્રકૃત્રાંગ નિર્યુક્તિ ૭૮. સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ ૭૯. બૃહત્કલ્પ આપે છે અને ગણધર તેને ગ્રંથબદ્ધ કે સૂત્રબદ્ધ કરે છે. જૈન આગમોની નિયુક્તિ ૮૦. વ્યવહાર નિર્યુક્તિ ૮૧. દશાશ્રુતસ્કંધ નિર્યુક્તિ ૮૨. પ્રામાણિકતા માત્ર તે ગણધર કૃત હોવાને લીધે ઋષિભાષિત નિર્યુક્તિ ૮૩. સંસક્ત નિયુક્તિ ૮૪. વિશેષાવશ્યક જ નથી પણ તેના અર્થના પ્રરૂપક તીર્થકરની વીતરાગતા ભાષ્ય. અને સર્વાર્થસાક્ષાત્કારિત્વને લીધે છે. ગણધર તો માત્ર દ્વાદશાંગીની પ્રાચીન કાળમાં સમસ્ત શ્રુતજ્ઞાન ૧૪ પૂર્વોમાં સમાઈ જતું જ રચના કરે છે. અંગો સિવાયના આગમોની રચના સ્થવિર કરે છે. હતું. ભગવાન મહાવીરે પોતાના ૧૧ ગણધરોને તેનો ઉપદેશ
આગમોનું વર્ગીકરણ: જૈન આગમોનું સૌથી પ્રાચીન વર્ગીકરણ કરેલો. ધીમે ધીમે કાલદોષને લીધે આ પૂર્વ નષ્ટ થઈ ગયા. માત્ર એક સમવાયાંગસૂત્રમાં મળે છે. તેમાં આગમ સાહિત્યનું ‘પૂર્વ’ અને ‘અંગ' ગણધર તેમને જાણનારો રહ્યો, અને છ પેઢીઓ સુધી આ જ્ઞાન ચાલુ એ પ્રમાણે વિભાજન કરાયેલું છે. સંખ્યાની દૃષ્ટિએ પૂર્વ ચૌદ હતાં રહ્યું. અને અંગ બાર.
ચૌદ પૂર્વોના નામ: ઉત્પાદ પૂર્વ, અગ્રાયણી, વીર્યપ્રવાદ,
અસ્તિનાસ્તિપ્રવાદ, જ્ઞાનપ્રવાદ, સત્યપ્રવાદ, આત્મપ્રવાદ, સમયપ્રવાદ, ૪૫ આગમોનાં નામ
પ્રત્યાખ્યાનપ્રવાદ, વિદ્યાનુપ્રવાદ, અવંધ્ય, પ્રાણવાય, ક્રિયાવિશાલ અને ૧૧ અંગઃ
બિન્દુસાર. ૧. આચારાંગ ૨. સૂત્રકૃતાંગ ૩. સ્થાનિંગ ૪. સમવાયાંગ ૫.
આગમ: નાન્દીસૂત્રમાં આગમોની જે યાદી આપી છે એ બધાયે ભગવતી ૬. જ્ઞાતા ધર્મકથા ૭. ઉપાસક દશા ૮. અંતકત દશા ૯. આગમો હાલ ઉપલબ્ધ નથી. શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજ સમાજ ઉપલબ્ધ મુળ અનુત્તરોપયાલિક દશા ૧૦. પ્રશ્ન વ્યાકરણ ૧૧. વિપાક
આગમો સાથે કેટલીક નિર્યુક્તિઓને મેળવી ૪૫ આગમ માને છે ૬. મૂળ સૂત્રો:
અને કોઈ ૮૪ માને છે. સ્થાનકવાસી અને તેરાપંથી પરંપરા બત્રીસને ૧, આવશ્યક ૨. દશવૈકાલિક ૩. ઉત્તરાધ્યયન ૪. નંદી ૫.
જ પ્રમાણભૂત માને છે. દિગંબર સમાજ માને છે કે બધાંય આગમો અનુયોગ દ્વાર ૬. પિંડ નિર્યુક્તિ-ઓઘ નિર્યક્તિ
લુપ્ત થઈ ગયાં છે. સાંપ્રત સમયમાં મળતાં આગમો ૧૧ અંગ, ૧૨ ૧૨ ઉપાંગ :
ઉપાંગ, ૬ મૂળસૂત્ર, ૬ છંદસૂત્ર અને ૧૦ પ્રકીર્ણ (પઈન્ના) એમ ૪૫ ૧. ઔપપાતિક ૨. રાજ,શ્રીય ૩. જીવાભિગમ ૪. પ્રજ્ઞાપના વિભાગોમાં વિભક્ત છે. ૫. જંબુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ ૬. સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ ૭. ચંદ્ર પ્રજ્ઞપ્તિ ૮, નિરયાવલિયા જૈન આગમોની ભાષા: જૈન આગમોની મૂળ ભાષા ૯ કલ્પાવત સિકા ૧૦. પુષ્પિકા ૧૧. પુષ્પચૂલિકા ૧૨. વૃષ્ણિદશા
અર્ધમાગધી છે. ૬ છંદ સૂત્ર:
આગમવાચનાઓ: શ્રમણ મહાવીરના પરિનિર્વાણ પછી આગમ૧. નિશીથ ૨. મહાનિશીથ ૩. બૃહત્ કલ્પ ૪, વ્યવહાર ૫. સંકલનાર્થે પાંચ વાચનાઓ થઈ. દશાશ્રુત સ્કંધ ૬. પંચકલ્પ
પ્રથમ વાચના-વીર નિર્વાણની બીજી શતાબ્દી (ઈ. પૂ. ૨૫૪) ૧૦ પઈના:
પાટલિપુત્રમાં આર્ય પૂલભદ્રની અધ્યક્ષતામાં થઈ. ૧. આતુરપ્રત્યાખ્યાન ૨. ભક્તપરિજ્ઞા ૩. તંદુલ વૈચારિક ૪. બીજી વાચના-ઈ. પૂ. બીજી સદીના મધ્યમાં સમ્રાટ ખારવેલના ચંદ્ર વેધ્યક ૫. દેવેન્દ્ર સ્તવ ૬. ગણિવિદ્યા ૭. મહાપ્રત્યાખ્યાન ૮, શાસનકાળમાં ઉડીસાના કુમારી પર્વત પર થઈ. ચતુદશરણ ૯. વીરસ્તવ ૧૦. સંસ્મારક
તૃતીય વાચના-વીર નિર્વાણ ૮૨૭ થી ૮૪૦ ની વચ્ચે મથુરામાં ૮૪ આગમ:
થઈ.. ૧ થી ૪૫ પૂર્વોક્ત ૪૬. કલ્પસૂત્ર ૪૭. યતિ-જિતકલ્પ ચતુર્થ વાચના-વીર નિર્વાણ ૮૨૭ થી ૮૪૦ વચ્ચે વલભી 4સોમસૂરિ કુત6 ૪૮. શ્રદ્ધા-જિતકલ્પ 4ધર્મઘોષસૂરિકૃત6 ૪૯. (સૌરાષ્ટ્ર)માં આચાર્ય નાગાર્જુનની અધ્યક્ષતામાં થઈ. પાક્ષિક સૂત્ર ૫૦. ક્ષમાપના સૂત્ર ૫૧. વંદિત્ત ૫૨. ઋષિભાષિત પાંચમી વાચના-ઈ. ૪૫૪-૪૫૬માં દેવદ્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણની ૫૩. અજીવકલ્પ ૫૪. ગચ્છાચા૨ ૫૫. મરણસમાધિ ૫૬. સિદ્ધ પ્રાભૂત અધ્યક્ષતામાં વલભીમાં થઈ. એમાં આગમોને ગ્રંથસ્થ કરાયા. *
જૈન આગમ સાહિત્ય