Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay

SR No.: 034161
Original Sutra Author: N/A
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 321
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 112

કર્મસમજ સુખની ચાવી
| ધનવંત શાહ
લગભગ છ-સાત વરસ પહેલાં કચ્છમાં જૈન જ્ઞાનસત્રમાંથી ડૉ. અરુણ વિજયજી મ. સા.ના એ ગ્રંથો વાંચ્યા, અન્ય વિદ્વાન મિત્રો પાછા ફરતાં કચ્છ નાની ખાખરમાં બિરાજમાન “સમસુત્ત' ગ્રંથનું સાથે ચર્ચા કરી અને સમાધાનો પ્રાપ્ત થયા. ગુજરાતી ભાષામાં અવતરણ કરનાર મહોપાધ્યાય પૂ. ભૂવનચંદ્રજી. અન્ય ધર્મો આ કર્મવાદ વિશે શું કહે છે એનો અભ્યાસ કરવાનો મ.સા.ના દર્શને જવાનો ભાવ થયો. અમે ત્યાં ગયા, અને પૂજ્યશ્રી પ્રયત્ન કર્યો અને એટલું તો ફલિત થયું કે જૈન ધર્મે કર્મવાદ ઉપર જે સાથે થોડી તત્ત્વ ચર્ચા થઈ. મારો પ્રશ્ન હતો કે આ કર્મવાદ અંતે તો સૂક્ષ્માતિસૂક્ષ્મ વિશ્લેષણ-પૃથ્થકરણ કર્યું છે એવું જગતના કોઈ ધર્મે નિયતિને જ શરણે છે. ગીતામાં પણ કૃણે કહ્યું છે કે કર્મ કર ફળની નથી કર્યું. જીવ-આત્મા, નિગોદ, કર્મ બંધન, કર્મવર્ગણા, આશ્રવ, આશા ન રાખ. એમાં પણ પરિણામ માટે ગર્ભિત ધ્વનિ નિયતિનો સંવ૨, કર્મ નિર્જરા, કર્મ ક્ષયનો ઉપાય, કર્મક્ષય અને પરિણામે જ દેખાય છે. થોડા સમય પહેલાં પૂ. સંત અમિતાભજીકૃત ‘નિયતિ કર્મશૂન્યથી મોક્ષ. કી અમીટ રેખાએં’ને કેન્દ્રમાં રાખીને મેં નિયતિ વિશે ‘પ્રબુદ્ધ જીવનમાં આ પ્રશ્નો અને સમાધાન “પ્રભુ દ્ધ જીવન'ના વાચકો સુધી લેખ લખ્યો હતો, પૂજ્યશ્રી સાથેની અમારી એ ચર્ચામાં એનું પહોંચાડવાની ઈચ્છા થાય એ સ્વાભાવિક છે. પરંતુ આ ભગીરથ અનુસંધાન હતું. મારા આ વિચાર સાથે પૂજ્યશ્રી સંમત ન હતા, કાર્ય કેમ પાર પાડવું? અમારી વચ્ચે ખૂબ તાત્ત્વિક ચર્ચા થઈ.
સંકલ્પ કરાય તો સંજોગો સામે આવીને ઊભા રહે; આ અનુભવ મારો બીજો પ્રશ્ન એ હતો કે આ કર્મવાદ જેવું કાંઈ જ નથી. થયો. અને એ વિગત મેં આ સાથેના સંપાદિકાના પરિચય લેખમાં બૌદ્ધિકોએ ઉપજાવી કાઢેલો તર્ક છે જેથી સામાજિક નિયમો વ્યવસ્થિત તેમ જ વિદુષી સંપાદિકાઓએ આ અંક માટે જે સંપાદન યાત્રા કરી રહે. આ કર્મવાદના વિચારને કારણે, એના ‘ભયને કારણે કોઈ એ લેખોમાં વર્ણવી છે. જિજ્ઞાસુ વાચક મિત્રોને એ બે પાના વાંચવા વ્યક્તિ સમાજને હાનિ થાય એવા ખોટા કામ ન કરે. ઉપરાંત જે ખાસ વિનંતિ છે. ઘટનાનો તાર્કિક જવાબ નથી, એ ઘટના, એના કારણો અને એના એક વખત આ કર્મની યાત્રા સમજાય જાય, પછી પ્રત્યેક દુ:ખમાં પરિણામને આ સંત બૌદ્ધિકો પૂર્વ અને પુનઃ જન્મના ખાનામાં નાખી કારણો સાથે દુ:ખની સમજુતી મળે અને સુખમાં અહંના વિગલનની દે છે.
સમજ. એટલે જ જૈન ધર્મના આ કર્મ સિદ્ધાંતો એટલે બધાં દુ:ખો ઘણાં બૌદ્ધિકો પ્રશ્ન પૂછે છે કે કેટલીક વ્યક્તિઓએ જીવનમાં અને સુખોના તાળાની ચાવી. કાંઈ જ ખોટું ન કર્યું હોય, સંત જેવું જીવનમાં જીવ્યા હોય, છતાંય અત્યાર સુધી લગભગ બારેક વિશેષ અંકો “પ્રબુદ્ધ જીવનના દુઃખમાં હોય, નાનું બાળક કે જેણે કોઈ જ અઘટિત પાપ કર્મ ન કર્યું પ્રબુદ્ધ વાચકોને અમે સમર્પિત કર્યા છે, અને આનંદ-ગોરવ છે કે હોય છતાં જીવલેણ રોગમાં સપડાઈ જાય છે, ઘણાં સંત મહાત્મા કદરદાન વાચકો ની એ પ્રસંશા પામ્યા છે. જે સર્વ માટે પૂજનીય અને જીવન આદર્શ હોય, એમને શા માટે આ વધુ એક વિશિષ્ટ કર્મવાદ અંક પ્રબુદ્ધ વાચકોના કરકમળમાં જીવલેણ રોગો અને કષ્ટ? ઈશુને કેમ વધ સ્તંભ ? સોક્રેટીસને અને સમર્પિત કરતા અમે આનંદ અનુભવીએ છીએ. મીરાંને કેમ ઝેરનો કટોરો અને ગાંધીને કેમ ગોળી?
- વિદુષી સંપાદિકાઓએ આ ગ્રંથ જેવો એક ખૂબ જ પરિશ્રમથી ઉપરાંત જો પ્રત્યેક કર્મનો એવા જ કર્મથી ઉત્તર અને પરિણામ તૈયાર કર્યો છે. જૈન તેમજ અન્ય ધર્મમાં કર્મવાદ વિશે તજજ્ઞો હોય, તો આત્માને પહેલું “બીજ' કર્મ કોણે કરાવ્યું?
પાસેથી અભ્યાસપૂર્ણ લેખો નિમંત્રિત કરી અહીં પ્રસ્તુત કરી આ આવી બધી વિશદ ચર્ચા પૂજ્યશ્રી સાથે થઈ, પરંતુ સંતોષ ગ્રંથ-અંકને વિશાળતા અર્પે છે. આ અંક વાંચ્યા પછી આદ્રય વિદુષી એક જ શરતે થયો કે કર્મવાદમાં માનવું હોય તો પ્રથમ શરત એ કે સંપાદિકાને અભિનંદન આપવા આપ થનગનશો એવી મને આત્માના અસ્તિત્વમાં માનવું. જો આ માન્યતા સ્થિર થાય તો બધા ખાત્રી છે. જ પ્રશ્નોના સરળતાથી ઉત્તર મળી જાય.
જ્ઞાન પિપાસુ વાચકને મારી વિનંતિ છે કે આ અંકને આત્મા દૃશ્યમાન નથી, હવા અને અગ્નિનું આવવું જવું, એવું સ્વસ્થતાપૂર્વક અને ધીરજથી વાંચે. અહીં કર્મ વિશેના ઘણાં ગ્રંથોનો ઘણું દૃશ્યમાન નથી, છતાં એનું અસ્તિત્વ છે એવો અહેસાસ તો “અર્કછે જે આપણા સૌના આત્માને મઘમઘાવવા સમર્થ છે. અહીં દરેકને થાય છે, પ્રત્યેક શરીરમાં કાંઈ તો “એવું છે કે જે ચાલ્યા કર્મના એક તાળાની ઘણી ચાવીઓ છે. જવાથી “જડ' પડી રહે છે. જેને અગ્નિ અથવા ધરતીને સમર્પિત કરી દુ:ખના નિમિત્તને દોષ ન દઈએ અને સુખના કારણોની સમજ દેવાય છે. એટલે આત્માના અસ્તિત્વને માનવું જ પડે.
શોધીએ તો કર્મનિર્જરા છે અને પુણ્યકર્મની પ્રાપ્તિ પણ છે.
શોધીએ તો કમ કર્મ વિજ્ઞાન વિશે જાણવાની મારી જિજ્ઞાસા વધતી ગઈ.
કર્મસમજ, કર્મનિર્જરા અને કર્મક્ષયથી મોક્ષ પ્રાપ્તિની વાચન યાત્રાનો પ્રારંભ કર્યો, ગણધરવાદ વાંચ્યો અને કર્મવાદ ઊર્ધ્વગામી યાત્રાના સોપાનો અહીં પ્રસ્તુત છે. ઉપર જેમણે પીએચ.ડી.ની પદવી પ્રાપ્ત કરી ‘કર્મતણી ગતિ ન્યારી’ વાચકને પ્રત્યેક પળે શુભકર્મના ભાવ જાગે અને પ્રત્યેક પળ ભાગ ૧-૨, પૃષ્ટ-૬૦૦, બે ગ્રંથો લખ્યા છે એવા પ. પૂ. પંન્યાસ કર્મ નિર્જરાની બની રહે એ જ અભ્યર્થના.
કર્મસમજની સુખની ચાવી
GG