________________
બીજા બધા જ સુખો એક બિંદુ પણ નથી. મહાસાગરના અનુભવના એ અદ્વૈત આનંદમાં બીજી કોઈ વસ્તુની તૃષ્ણા તો નથી જ હોતી, એના વિચાર સુદ્ધાનો અવકાશ રહેતો નથી. (૧૪) નિરવશેષશરચવૃષ્ટિ. -
સંસ્કૃતમાં “શસ્ય’ શબ્દના બે અર્થ થાય છે. એક તો અનાજ અને બીજો કલ્યાણ. વાદળો પાણીની વૃષ્ટિ કરે છે, જેનાથી અનાજ ઉગે છે, આગમ જ્ઞાનની વૃષ્ટિ કરે છે, જેનાથી કલ્યાણો ઉગે છે. વિશ્વનું એવું કોઈ કલ્યાણ નથી, કે જે આગમથી પ્રાપ્ત ન થાય. રાજાપણું, મહારાજાપણું, સમ્રાટપણું, ચક્રવર્તીપણું, દેવપણું, ઈન્દ્રપણું અને અહમિન્દ્રપણું. જેવા દ્રવ્ય કલ્યાણો પણ આગમથી મળે છે, અને સભ્યત્વ, દેશવિરતિ, સર્વવિરતિ, અપૂર્વકરણ, અનિવૃત્તિકરણ, વીતરાગતા, સર્વજ્ઞતા, અયોગિતા તથા સિદ્ધતા જેવા ભાવ-કલ્યાણો પણ આગમથી મળે છે. આત્મભૂમિ પર આગમ જ્ઞાનની વૃષ્ટિ કરે એટલે આ કલ્યાણો સ્વયંભૂપણે ઉગી નીકળે છે. ને અનાદિકાળથી સુકી ભર્ડ આત્મધરતી નવપલ્લવિત બની જાય છે. (૧૫) વિત્યચિન્તામળિ: -
રત્નો અને ઔષધિઓનો અભૂત પ્રભાવ હોય છે. જળકાંત રત્નથી પાણીના બે ભાગ પડી જાય અને નદી વગેરેને ખૂબ સરળતાથી પાર કરી શકાય. સૂર્યકાંત રત્ન સૂર્યના તેજમાં અગ્નિ છોડવા લાગે. ચંદ્રકાંત રત્ન ચાંદનીમાં પાણી છોડવા લાગે. આ જ શ્રેણિમાં એક રત્ન છે. જેનું નામ છે ચિંતામણિ. આ રત્નની વિધિપૂર્વક આરાધના કરવાની હોય છે. ત્યાર બાદ જે વસ્તુનું ચિંતન કરવામાં આવે તે વસ્તુ આ રત્નના પ્રભાવે પ્રાપ્ત થઈ જાય છે.
આગમ આ રત્ન કરતાં પણ બે ડગલા આગળ છે. વિધિપૂર્વક આગમની આરાધના કરવામાં આવે, તો પછી આગમ પાસે કાંઈ માંગવાની કે વિચારવાની પણ જરૂર રહેતી નથી. આગમ તો અચિંત્ય ચિંતામણિ છે.. એ એવા અભૂત ફળોને આપે છે, કે જેની કલ્પના પણ ન થઈ શકે.
આગમ-અસ્મિતા
– ૧૦
