________________
।
( १४१) जुलेशावालो कहे छे जे डालो कापवानुं शुं काम छे ? फक्त जाबुवाली डालीयो कापो, एवा प्रणाम ते तेजलेशा. पद्मलेशावालो कहे जे फक्त जांबु तोडो एवा प्रणाम ते पद्मलेशा. शुक्ललेशावाला कहे जे नीचे पडेलां जांबु खाओ, झाडने शुं करवा अडकवू पडे ? एवा प्रणाम ते शुक्ललेशा. एवी रीते छ जातना प्रणाम कर्म संजोगे थाय छे ते छए भेद. कषाय ते क्रोध-मान-माया-लोभ. चार गति ते मनुष्य, देवता, तिर्यंच, नारकी. त्रण वेद ते स्त्रीवेद, पुरुषवेद, नपुंसकवेद, ए त्रण वेद अने मिथ्यात्व ते विपरीत बुद्धि, स्वरूपने भूली विपरीत परसुखमां लीनता. आ एकवीस भेद कर्म उदयथी बने छे, एम मानी जे जे वस्तु पोतानी मानी तेथी चित्त पलटावे छे ने ए स्वरूपने पर स्वरूप जाणे एवी रीते ए भाव विचारे. बीजो प्रणामिक भाव तेना त्रण भेद. भव्यपणुं, अभव्यपणुं जीवितव्यपणुं छे. त्रण भेदमां जीवितव्यपणुं छे, तथा भव्यपणुं अभव्यपणाना प्रणाम विचारे जे लाभे ते भावे. त्रीजा उपशम भावना बे भेद छे. उपशम चारित्र ते उपशम श्रेणिमां प्राप्त थाय तथा उपशमभावन समकित ते श्रेणिमां पण होय ते विना पण होय ते छे के नहि ? ते विचारे. क्षाय. कभाव, तेना नव भेद ते, क्षायक समकित, यथाख्यात चारित्र. केवलज्ञान, केवलदर्शन, अनंत दान, अनंत लाभ, अनंत भोग, अनंत उप भोग, अनंत वीर्य ए नव भेद क्षायकभावना छे ते प्राप्त करवान भावे. क्षयोपशम भावना अढार भेद छे. ते चार ज्ञान, त्रण अज्ञान, त्रण द. र्शन, दान, लाभ, भोग, उपभोग, वीर्य, क्षयोपशम समकित,देशविरती, सर्वविरती आ अढार भेदमांथी जे जे भाव क्षयोपशमभावे प्राप्त थाय छे, ते क्षायकभावे करवानुं भावे. ए भाव विचारी अल्पबहुत्व विचारे जे आत्मा पंदर भेदे सिद्धि वरे छे, तेमां कया भेदे घणा जीव सिद्धि वरे छ ? ते आगमथी जाणे जे मुनिपणे एक समए १०८ सिधि वरे छे. बी. जा सर्वे लिंगे ओछा सिध्धि वरे छे माटे मुनिपणामां वर्त्तवानुं भावे, मुनिभावमा जे जे कसर छे ते प्राप्त करवाने भावे. समभावनी वृध्धि करे,
Scanned by CamScanner