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Samādhitantram
एवं त्यक्त्वा बहिर्वाचं त्यजेदन्तरशेषतः । एष योगः समासेन प्रदीपः परमात्मनः ॥१७॥
अन्वयार्थ - (एवं) आगे कहे जाने वाली रीति के अनुसार (बहिर्वाचं) बाह्यार्थ-वाचक वचन प्रवृत्ति को (त्यक्त्वा) त्याग कर (अन्तः) अन्तरंग वचन प्रवृत्ति को भी (अशेषतः) पूर्णतया (त्यजेत् ) छोड़ देना चाहिये। (एष) यह – बाह्याभ्यन्तर रूप से जल्पत्याग लक्षण वाला (योगः) योग - स्वरूप में चित्त-निरोध लक्षणात्मक समाधि ही (समासेन) संक्षेप में (परमात्मनः) परमात्मा के स्वरूप का (प्रदीपः) प्रकाशक है।
As explained subsequently, first shun all talk with external entities, then completely shun internal communication (mental deliberation). This yoga (getting rid of all external and internal communication) is, in essence, the illuminator of the pure-soul (paramātmā).
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