Abhidhan Rajendra Kosh Part 01 Shabdarth Vivechan - Shabdona Shikhar

SR No.: 033106
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri, Vaibhavratnavijay
Publisher: Raj Rajendra Prakashan Trust
Publication Year: 2011
Total Pages: 700
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Dictionary

Page 521

ગAR (નિ) તરપાય - ૩ખ્યત્તનપાનય (ત્રિ.). (જની અંદર પાણી છે તેવી ચોરપલ્લી આદિ સ્થાન) મક (f) સ૨પુ૨ - અચ્ચત્તરપુરાદ્ધ (2) (માનુષ્યોત્તર પર્વતની પહેલા આવેલા પુષ્કરવદ્વીપનો અર્ધભાગ) અai (f) તપુન - અપ્યારપુષ્પપતન (ત્રિ.) (પત્રાચ્છાદનના કારણે જેના પુષ્પ અને ફલ અષ્ટ છે તેવું વૃક્ષ) अब्भं (मि) तरबाहरिय - अभ्यन्तरबाहिरिक (त्रि.) (નગરના મધ્યભાગની સાથે કિલ્લા બહારના ભાગે મકાનોની હારમાળા જયાં છે તે નગરાદિ) 3 (મિ) તા -- આશ્ચતરવા (.) (રાજાની અત્યંત નજીકમાં રહેનાર પુરૂષ 2. અંદરનો વ્યક્તિ, અંતરંગ) મm (aa ) તરત્નદ્ધિ- Tખ્યત્તન (સ્ત્રી) (અવધિજ્ઞાનનો એક ભેદ, અધ્યેતર લબ્ધિ) જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણે વિશેષાવશ્યક ભાષ્યમાં જણાવ્યું છે કે જીવને જે સ્થાને રહ્યા છતાં અવધિજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય તે સ્થાનથી લઇને સંખ્યાત કે અસંખ્યાત ક્ષેત્ર પ્રમાણ પદાર્થને જોઇ અને જાણી શકે તેને અત્યંતર લબ્ધિ કહેવાય છે. આ વિશેષ લબ્ધિ અવધિજ્ઞાનના સ્થાન સાથે સંબદ્ધ હોય છે. મકર્મ (મિ) તરસંવુ - અર્થશવૂક્ષT (ગ્રી.) (ગોચરીનો એક ભેદ, ભિલાનો એક ભેદ કે જેમાં શંખાવર્તની જેમ ગોચરી લેવાય છે) પ્રતિદિન એક જ વ્યક્તિના ત્યાં ભિક્ષા લેવા જવાથી દાતાને અપ્રીતિ થવાનો સંભવ છે આથી શાસ્ત્રમાં કહેલી વિધિ પ્રમાણે દરરોજ વિવિધ આકૃતિની કલ્પના કરીને સાધુ ભિક્ષા ગ્રહણ કરે, જેથી એક જ ઘરની ગોચરી લેવાનું ન આવે. ભિક્ષાના અનેક પ્રકારમાં એક ભેદ છે અત્યંતરશંભૂકાનો. શંબૂક એટલે શંખ. સાધુ શંખના આવર્તન પ્રમાણે પ્રથમ ગામની અંદર ભિક્ષા લે અને ક્રમશઃ ભિક્ષા લેતો લેતો બહાર નીકળી જાય અથવા પ્રથમ બહાર લે અને પછી અંદરના ભાગે આવે. મહai (f) તરણાહુદ્ધિયા - અચ્ચત્તરશાદ્ધિા (ત્રી.) (કાયોત્સર્ગનો એક દોષ, કાયોત્સર્ગનો શકટોદ્ધિકા દોષ, જેમાં આગળના બંને અંગુઠા જોડી દેવાય અને એડી ખુલ્લી રખાય તે) શકટ એટલે ગાડું. ગાડા સાથે બળદને જોડવા માટે જે ઉધની હોય છે તેની જેમ પગના બે અંગુઠાને ભેગા રાખે અને પાછળની બન્ને એડીઓને પહોળી રાખીને કાયોત્સર્ગ કરે તો અત્યંતરશકટોદ્ધિકા દોષ લાગે છે એમ પ્રવચનસારોદ્ધારમાં જણાવેલું છે. મકa (f) તરો - અગતવય (કું.) (અવધિજ્ઞાનનો એક ભેદ) અવધિજ્ઞાનના બે ભેદ છે 1, સંબદ્ધાવધિ અને દેશાવધિ. જેમ દીપકની પ્રભા તેના પ્રકાશની સાથે સાથે રહે છે. તે જ્યાં જાય ત્યાં ત્યાં તેની પ્રભા પણ સાથે જાય છે તેવી રીતે જે જીવને સંબદ્ધાવધિજ્ઞાન થયું હોય છે તે જીવનું અવધિજ્ઞાન તે જયાં પણ જાય ત્યાં ત્યાં તેની સાથેને સાથે જ રહે છે. આ અવધિજ્ઞાનનું બીજું નામ અત્યંતરાવધિ પણ છે. મH (f) તથિ - mત્તા (સ્ત્રી.) (અંદરના ભાગમાં રહેલો પડદો, અત્યંતર પડદો) સ્થળ - માથાશ્વાતંત્ર (જિ.) (કોઈના ઉપર ખોટો આરોપ લગાવવો તે, ચોર ન હોય તેને ચોર કહેવો તે) કોઇપણ નિર્દોષ જીવ પર ખોટો દોષારોપણ કરવો તે મહાપાપ છે. નિર્દોષને દોષી કહેવો, અચોરને ચોર કહેવો આ બધું અભ્યાખ્યાન છે. તેના દ્વારા જીવને ઘોરાતિઘોર કર્મોનો બંધ થાય છે. મહાસતી સીતાજીએ પણ પૂર્વભવમાં નિર્દોષ પર ખોટો આરોપ મૂક્યો હતો. 480