________________ અનુભૂતિ થતી નથી. જ્ઞાનમાંથી મોહ ઓછો થાય તો જ્ઞાન શુદ્ધ થાય અને મોહ પૂર્ણ નાશ પામે તો કેવળજ્ઞાન મળે. જ્ઞાન દ્વારા કર્મબંધ થાય અને નિર્જરા પણ થાય. નવકારમાં કેવળજ્ઞાન જોયું? લોન્ગસ્ટમાં કેવળજ્ઞાન જોયું? ના - ન જોયું પણ પ્રથમ કેવળજ્ઞાન જ છે. અરિહંતો કેવળીઓ છે. સિદ્ધો પણ કેવળી જ છે. આત્મા આરોપ કરેલા ધનની પાછળ દોડાદોડી કરે છે. વાસ્તવિક ધનને જોતો નથી. સોપાધિક - આરોપિત ધન હોય તો જીવ પાસે ઉપાધિ કરાવે. સોપાધિક ધન આત્માના ધનને ગુમાવે. આત્માનું ધનનિરૂપાધિક છે. સોપાધિક ધનથી નિરૂપાધિક ધન ખોઈ બેસે. ધન નથી ને ધન રૂપે લાગ્યું એ સોપાધિક કહેવાય. વિકલ્પ છૂટે તે નિરૂપાધિક. પોતાનાં આત્માનું ધન ધનરૂપે લાગે તો પર ધન પરરૂપે લાગે. પોતાના ધન માટે પુરુષાર્થ કરવાનાં બદલે પરધન માટે પુરુષાર્થ કરે છે. તેમાં રુચિ કરતો થાય, તે વ્યવહારમાં અપાર દુઃખી હોય, વ્યવહારમાં પરધનની ગૌણતા હોય, પોતાના ધનની પ્રધાનતા હોય. સમક્તિનો પરિણામ હોય તો પરધન પોતાના ધનરૂપે ન લાગે. જિનપૂજા શા માટે? ઉપદેશક નવ તત્ત્વનાં તેણે નવ અંગ જિણંદ, પૂજા બહુવિધ રાગ શું, કહે શુભવીર મુણિંદ. આપણે પરમાત્માનાં જે જે અંગે પૂજા કરી, ત્યાં પરમાત્મા રૂપથી ગમ્યા, માટે ત્યાં દોડી ચમત્કારને નમસ્કાર કર્યા. આપણે કઈદષ્ટિથી જોવાનાં? આ તો અરૂપી છે. રૂપમાં શોધ કરવા જાઉં તો પરમાત્મા સ્વરૂપથી ત્યાં નથી કારણ કે પરમાત્મા ગુણમય અને અરૂપી છે. રૂપથી રૂપ જ મળે. પુણ્યથી રૂપરૂપિયા મળે. નવ અંગે પૂજા કરી નવ અંગમાં આપ અંગ ઉપાંગમાં ન હતા. આપ તો નવપદ–નવતત્ત્વમાં હતા. આપણે અંગે પૂજા કરી, તત્ત્વદેહની પૂજા નથી કરી અર્થાતુ પરત્માના ગુણોની પૂજાનકરી જો કરી હોત તો નવપદમાં નંબર હોત. જ્ઞાનસાર-૨ // 235
