________________ રાજ દ્વારે વગર વિચાર્યું બોલવું નહિ એવી ઉપદેશાત્મક વાણી છે. - ત્રીજી ઢાળમાં રોહિણી તપ જયવંતુની ધ્રુવ પંક્તિ તપનો મહિમા દર્શાવે છે. કવિને કેશરીયાલાલ એટલે રૂષભદેવ ભગવાન વધુ વહાલા છે. એટલે પ્રત્યેક પંક્તિને અંતે કેશરીયાલાલથી પંક્તિઓ ભાવવાહી ને ગેય બની છે. જુઓ જુઓ કર્મ વિટંબના કેશરીયાલાલ ઘનવંતી કુખે ઉત્પન્ન કેશરીયાલાલ. કવિએ ગુજરાતમાં વિવિધ સ્થાનોમાં સમય ગાળ્યો હશે તે સમય દરમ્યાન રચના કરી હશે એટલે હિન્દીનો પ્રભાવ જોવા મળતો નથી. - રોહિણી સ્તવનની રચનાના હેતુ માટે કવિ પંડિત વીરવિજય જણાવે છે કે - “ભક્ત પાન કુચ્છિત દીએ, મુનિ જાણે અજાણ; નરક તિર્યંચમાં જીવ તે પામો બહુ દુઃખ ખાણા ારા વીર વિજયજીએ રોહિણી સ્તવનની રચના ચાર ઢાળ-૪૩ કડીમાં કરી છે. તેમાં રોહિણીના વર્તમાન જીવન અને પૂર્વ જન્મનું વૃત્તાંત, રોહિણી તપની વિધિ અને ઉજમણીની માહિતી આપી છે. રોહિણી સ્તવન એટલે રોહિણી તપનો મહિમા દર્શાવતી રચના. કવિની વર્ણન શક્તિ, શાસ્ત્ર જ્ઞાન, ઉપદેશાત્મક વિચારો, પૂર્વ જન્મના વૃત્તાંત દ્વારા કર્મજન્ય સ્થિતિનું આલેખન જેવી વિગતોથી સ્તવનની રચના કરી છે. જૈન કથા સાહિત્ય અતિ વિશાળ પટ પર પથરાયેલું છે. તેમાં મૂળ કથાની સાથે પૂર્વ જન્મના વૃત્તાંતનું નિવેદન વર્તમાનનાં સંદર્ભમાં ગૂંથી લેવામાં આવ્યું છે. જૈન ધર્મની ઘણી કૃતિઓમાં યેન કેન પ્રકારેણ કર્મવાદનો રીતે પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે ૧૦ર
