________________ 96 ] [ શીતત્વાર્થસૂત્રાનુવાદક સ્નાતકને ફક્ત શુક્લ લેશ્યા હેય અયોગી શૈલેશી પ્રાપ્ત તે અલેશી હાય. પુલાક ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા દેવપણે સહસ્ત્રાર દેવ કે ઉપજે. બકુશ અને પ્રતિસેવનાકુશીલ બાવીશ સાગરોપમ સ્થિતિ સુધીના દેવપણે આરણ અય્યત દેવલોકમાં ઉપજે. કષાયકુશીલત અને નિગ્રંથ સર્વાર્થસિદ્ધમાં ઉપજે. સર્વે સાધુઓ જધન્યથી પશેપમ પૃથકવના આયુવાળા સૌધર્મ કલ્પમાં ઊપજે. નિર્વાણ પદને પામે. હવે સ્થાન આશ્રયી કહે છે–કષાયનિમિત્તક સંયમસ્થાને અસંખ્યાતાં છે, તેમાં સર્વથી જધન્ય લબ્ધિસ્થાનકે પુલાક અને માયશીલને હેય. તે બંને એક સાથે અસંખ્યાતાં સ્થાને લાભે પછી પુલાક વિચ્છેદ પામે અને કષાયકુશીલ, અસંખ્યાતાં સ્થાને એકલો લાભે. પછી કષાયકુશીલ, પ્રતિસેવનાકુશીલ અને બકુશ કુશલ એક સાથે અસંખ્યાતાં સ્થાને લાભે. પછી બકુશ વિચ્છેદ પામે. પછી અસંખ્યાતાં સ્થાને જઈને પ્રતિસેવના કુશીલ વિચ્છેદ પામે. પછી અસંખ્યાતા સ્થાને જઈને કષાય કુશીલ વિચ્છેદ પામે. અહીંથી, ઉપર અષાય સ્થાને છે, ત્યાં નિગ્રંથ જ જાય. તે પણ અસંખ્યાતાં સ્થાને જઈને વિચ્છેદ પામે. આથી ઉપર એક જ સ્થાને જઈને નિર્ચથ સ્નાતક નિર્વાણ પામે. એઓની સંયમલબ્ધિ અનંતાનંત ગુણ હાય છે. સમાપ્ત: નવમેધ્યાય: અથ દશsધ્યાય: મોક્ષતત્ત્વ મેહક્ષયાદુ જ્ઞાન-દર્શનાવરણાન્તરાયક્ષયાગ્ર કેવલમ -aa મેહનીયનો ક્ષય થવાથી અને જ્ઞાન-દર્શનાવરણના તથા અંતરાયના ક્ષય થકી કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે.
