________________
ખસી જાય છે અને પાછે ત્યાં આવે છે. તે તે જીવને અંતર પડે તે કેટલા કાળનું અંતર પડે એ સંબંધી આ જગ્યાએ હકીકત છે. કાઈ એમ કહે કે સ્ત્રીવેદી જીવ છઠ્ઠા, સાતમા, આઠમા વગેરે અવસ્થાનકે જ નથી તે આ “ષખડાગમ” પુસ્તકકાર કહે છે “જેસે મોહકર્મકી અઢાઈસ પ્રકૃતિ કી સત્તાવાલા કોઈ એક અન્યવેદી જીવ સ્ત્રીવેદી મનુષ્યોમેં ઉત્મન હુઆ ઔર આઠ વર્ષક હેકર સમ્યકુવ ઔર સંયમકે એક સાથ પ્રાપ્ત હુઆ (૧) પશ્ચત અનંતાનુબંધી કષાયકા વિસંજન કર, (૨) દર્શન મોહનીયકા ઉપશમ કર, (૩) અપ્રમત્ત સંયત, (૪) પ્રમત્ત સંયત, (૫) અપ્રમત્ત સંયત, (૬) અપૂવકરણ, (૭) અનિવૃત્તિ કરણ, (૮) સૂક્ષ્મ સંપરાય, (૯) ઔર ઉપશાંત કષાય હેકર પુનઃ પ્રતિનિવૃત્ત હે સૂક્ષ્મ પરાય, અનિવૃત્તિ કરણ ઔર અપૂર્વકરણ તે નીચે ગિરકર અંતરકે પ્રાપ્ત હુઆ ઔર સ્ત્રીવેદકી સ્થિતિ પ્રમાણુ પરિભ્રમણ કર અંતમેં સંયમકે પ્રાપ્ત હે તકૃત્ય વેદક હેકર અપૂર્વકરણ ઉપશામક હુઆ. ઈસ પ્રકાર અંતર લબ્ધ હુવા.” “સ્ત્રીવેદી અપૂર્વકરણ ઔર અનિવૃત્તિકરણ ઈન દોને સપકેકા અંતર ક્તિને કાલ હતા હૈ? નાના છોંકી અપેક્ષા જઘન્યસે એક સમય અંતર હૈ (૧૦૦). સ્ત્રીવેદી અપૂર્વકરણ ઔર અનિવૃત્તિ કરણ ક્ષપકા ઉકૃષ્ટ અંતર વર્ષ પૃથકૃત્વ હે (૧૯૧).
પુસ્તક પાંચમુ, પૃ. ૩૪૬-૩૪છે. આહાર બાબતમાં જેમ ઉપરના પુસ્તકમાં હકીકત છે તેમ આ પુસ્તકમાં આહાર કરવા વિષે કહે છે. “આહાર માર્ગણા કે અનુવાદસે આહારકે મેં અપૂર્વકરણ આદિ તીન ગુણ સ્થાને મેં ઉપશામક જીવ પ્રવેશકી અપેક્ષા તુલ્ય ઔર અ૫ હૈ”. (પૃ. ૩૫૮). “આહારકેમેિં ઉપશાંત કષાય વીતરાગ છદ્મસ્થ જીવ પૂર્વેત પ્રમાણ હૈ.” (પૃ. ૩૫૯). “ઉપશાંત કષાય વીતરાગ ઠાસે ક્ષપક જીવ સંખ્યાત ગુણિત હૈ.” (પૃ. ૩૬૦). “કોંકિ ઉનકા પ્રમાણુ એક સો આઠ હૈ.” આહારમેં
