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यहां उपस्थित हैं जो सभी सिद्धाचल की स्पर्शना हेतु आये हुए हैं । स्वयं भगवान आदिनाथ आते हों तो अन्य क्यों न आयें ? सामुदायिक रूप से सबकी भावना हुई कि सब एकत्रित होकर क्यों न मैत्री के तन्तु को सुदृढ करें ?
भगवान संघ तथा सकल जीवराशि का उपकार मानते हैं, क्योंकि उनके प्रति करुणा से ही वे भगवान बने हैं ।
भगवान को भगवान बनाने वाली करुणा है । यह करुणा ही उन्हें समस्त जीवों के प्रति विनय करने के लिए प्रेरित करती है । भगवान भी विनय नहीं छोड़ते तो हम कैसे छोड़े ?
आज मैत्री - भावना पर बोलना है ।
मैं ने कहा, 'पहले हम जीकर बतायें, फिर सबको कहेंगे ।' मैत्री- भाव से ओत-प्रोत बना अपना संघ कितना सुशोभित लगता है ?
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आज वात्सल्य-भाव, मैत्री भाव जो मृतप्रायः बन गये हैं, उन्हें पुनर्जीवित करना पड़ेगा ।
चार भावनाओं का स्वरूप स्वयं भगवान ने कहा है । धर्म यदि कल्पवृक्ष है तो ये चार भावनाऐं उसके मूल हैं । शास्त्रों के मन्थन से निकाला हुआ मक्खन हैं ये चार भावनाऐं । जो यह जानते नहीं हैं, इन्हें जीवन में लाते नहीं हैं, वे धर्म की आशा छोड़ दें ।
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जिन भावनाओं के बिना धर्म मूल्यहीन गिना जाता है, उन भावनाओं का महत्त्व कितना है ?
परहितचिन्ता मैत्री दूसरों के हित का विचार मैत्री है । हम केवल अपना ही विचार करते हैं । वही मोह है । यह धर्म मोह के चंगुल में से सर्व प्रथम छुड़ाता है ।
चतुर्विध संघ का प्रत्येक सदस्य अर्थात् मोहराजा के विरुद्ध लड़ने वाला शूरवीर योद्धा । मोह को परास्त करने का लक्ष्य नहीं हो वह जैन नहीं है ।
अनादिकाल से चार कषाय हमारे भीतर अधिकार जमा कर बैठे हैं । जब तक कषायों से मुक्ति नहीं मिले तब तक संसार से मुक्ति नहीं मिलेगी ।
३२ रु.6000
ॐ कहे कलापूर्णसूरि -
