________________
શ્રુત-બીજને નમસ્કાર પછી બ્રાહ્મી લિપિને પણ નમસ્કાર અહીં થયો છે.
ભગવતીનો આટલો મહિમા કેમ ?
આમાં ચતુર્વિધ સંઘના તમામને પ્રશ્ન કરવાનું સ્થાન મળ્યું છે. મુખ્ય ગૌતમ સ્વામી છે, તેમ જયંતી શ્રાવિકા વગેરે બીજા પણ છે.
જયંતી શતાનીક રાજાની સગી બેન હતી.
ભક્તિમાં સુલતા આગળ હતી તેમ જિજ્ઞાસામાં જયંતી આગળ હતી. તે પર “જયંતી ચર્યા' ગ્રન્થ અભયદેવસૂરિએ બનાવેલો છે. તે સાધ્વીઓ પણ વાંચી શકે.
અણુ-વિજ્ઞાનના સિદ્ધાંતો પણ ભગવતીમાંથી શોધાયા છે, જે પ્રગટ પણ થયા છે.
અમારા સુમેરપુરના ચાતુર્માસમાં એક શ્રાવિકા કહેતાં : મારાં સાસુ અભણ પણ ૪૫ આગમોના બોલ કંઠસ્થ હતા. જ્ઞાનસુંદરજીએ છપાવેલા થોકડા (પહેલા થોકડાઓની હસ્તપ્રતો હતી) તેને મોઢે હતા. માત્ર સાંભળીને કંઠસ્થ કરેલું.
મુનિઓ શ્રુતધર કહેવાય તો શ્રોતાઓ શ્રુતિધર કહેવાય. એકાગ્ર હોય તો જ આવું થઈ શકે.
ભગવતીને જયકુંજર ગંધહસ્તીની ઉપમા આપી છે. પૂ. લબ્ધિસૂરિજીએ ગંધહસ્તી વગેરેના વિશેષણોમાં જ ચાર મહિના પૂરા કરી દીધેલા.
ગંધહસ્તી પાસે બીજા હાથી ન ટકે, તેમ ભગવતી પાસે બીજા વિપ્નો ન ટકે.
મંગળ માટે વારંવાર એટલે જ ભગવતી વંચાતું રહેતું.
જુદા હોવાનો અનુભવ કરવો એ જ મોહ છે. જીવાસ્તિકાય કહે છે કે આપણે એક છીએ. લોક સ્વરૂપ ભાવના પણ આ જ છે.
હિન્દુસ્તાનના બધા નાગરિકો ભારતીય તરીકે એક તેમ જીવત્વ રૂપે આપણે બધા એક. ગુજરાતી વગેરે તરીકે અલગ, તેમ ભેદનયથી જીિવ ભિન્ન પણ ગણાય.
કહે, કલાપૂર્ણસૂરિ-૩
* * *
* * *
* * * * * *
૩૬૭
