________________
૨૫૪]
સેલંકી કાલ પાદટીપે
૧. રામલાલ મોદી, “સંસ્કૃત દ્વયાશ્રય કાવ્યમાં મધ્યકાલીન ગુજરાતની સામાજિક સ્થિતિ,” પૃ. ૩૦
૨. એજન, પૃ. ૮ ૩. હરિપ્રસાદ શાસ્ત્રી, “ગુજરાતને પ્રાચીન ઇતિહાસ” પૃ. ૨૮૯ 8. A. K. Majumdar, Chauluk yas of Gujarat, p. 260 ૫. ભોગીલાલ જ. સાંડેસરા, “સંશોધનની કેડી', પૃ. ૨૪૪-૫૦ - ૬. સાંડેસરા અને મહેતા, “વર્ણક-સમુચ્ચય,” ભાગ ૨, પૃ. ૧૪૦-૪૮ ૭. એજન, પૃ. ૨૦-૫૬
૮. એજન, પૃ. ૧૨૮ ૧૦. એજન, પૃ. ૧૩૯ ૧૧. “રશીનામમાલામાં કોમો શબ્દ છે અને એની સમજૂતી હેમચંદ્રે દક્ષુનિવદન
અન્નપૂ એવી આપી છે. ડો. અ.મુ. મજુમદાર (Ibid., p. 260) એ વિશે લખે છે કે “પ્રાચીન ભારતમાં શેરડી પીલવાના યંત્રનો આ એકમાત્ર ઉલ્લેખ છે,” પણ વસ્તુતઃ જૈન સાહિત્યમાં આ શબ્દ પૂર્ણ પરિચયની રીતિએ અનેક વાર વપરાય છે (B. J. Sandesara and J. P. Thaker, “Some Important Vocables from Sanskrit Commentaries on Jaina Canonical Texts,'
Journal of the Oriental Institute, Vol. XV, Nos. 3-4, p. 420 ). ૧૨. સેવાદ્ધતિ, પૃ. ૧૬ ૧૩. A. K. Majumdar, op. ct, pp. 260–61 ૧૪. હરિપ્રસાદ શાસ્ત્રી, ઉપર્યુક્ત, પૃ. ૨૯૦ ૧૫. ભોગીલાલ સાંડેસરા, “ઈતિહાસ અને સાહિત્ય,” પૃ. ૧૭૬-૭૮ ૧૬. “વર્ણક–સમુચ્ચય” (ભાગ ૧) અંતર્ગત “ભજનવિચ્છિત્તિમાં પાટણ તણું કંઈ'(પૃ. ૧૮૫)ને અલગ નિર્દેશ સૂચવે છે કે પાટનગરના કોઈની પાક.
શાસ્ત્રકલા વિખ્યાત હતી. ૧૭. A. K. Majumdar, op. cit, pp. 262–63 ૧૮. સાંડેસરા અને મહેતા, “વર્ણક-સમુચ્ચય,” ભાગ ૨, ૫. ૧૬-૧૭ ૧૯. ભોગીલાલ સાંડેસરા, “જૈન આગમ સાહિત્યમાં ગુજરાત, પૃ. ૨૦૮ ૨૦. ગિરજાશંકર આચાર્ય, “ગુજરાતના ઐતિહાસિક લેખ” ભાગ ૩, લેખાંક ૨૨૨
दातव्यं मालि[क] श्रेण्या शतपत्रशतद्वयम् ।
નવીનચાવીરાળા સ ર નિત્યાઃ ! (બ્લેક ૫૦ ) 21. A. K. Majumdar, op. cit., pp. 216, 221
