________________
રજુ ]
વલભી
[૨૭
૧૯. વેવસેના વાસંત્રિત વનસાર, ૧૧; એમાં નાથુરામ શ્રેમી, વનસારવિના, શિષ્ટમાં . ૫૫–૫૧. વળી જિનેશ્વરસૂરિએ પ્રમાઢક્ષમાં ટાંકેલી ગાથામાં તાંબરોના મતની ઉત્પત્તિ વલભીપુરીમાં વી. નિ. વર્ષ ૬૦૯ (ઈ. સ. ૮૨-૮૩)માં થઈ હોવાનું જણાવ્યું છે (એજન, પૂ. ૬૧).
२०. बृहत्कथाकोश, भद्रबाहुकथानक, श्लो. ६९-८० ૨૧. મકવાદુરિતમાં (માથુરામ પ્રેમી, પર્યુ, પૃ. ૧૬-૬૦) ૨૨. નાથુરામ પ્રેમી, ૩પર્યુ, . ૬૦-૬૧
૨૩. માથરી વાચનાનો સમય વિ. સં. ૩૫૭ કે ૩૭૦ (ઈ. સ. ૩૦૦-૦૧ કે ૩૧૩-૧૪) આપવામાં આવ્યો છે ને વલભી વાચના પણ લગભગ એ જ સમયે થયેલી.
(મુનિ વેલ્યાણવિનય, વીરનિર્વાદ સંવત્ મૌર જૈન સ્ત્રાળના, પૃ. ૧૦-૧૧) ૨૪. હ. ગં. શાસ્ત્રી, “મૈત્રકકાલીન ગુજરાત,” ભાગ ૨, પૃ. ૪૯૦-૪૯૨ ૨૫. ચામસૂરિ, પ્રમવારિત, વિજ્ઞિિરઝવી, મો. ૮૨ ૨૬. કુન, મરુંવાદ્રિચરિત, કો. ૭૦
૨૭. મુનિ ચાવિનય, ઉપર્યુ, પૃ. ૧૦૪-૨૦; મો. . સસરા, જૈન आगमसाहित्यमां गुजरात, पृ.८३
માધુરી વાચના પ્રમાણે મહાવીરનું નિર્વાણ વિ. સં. પૂ. ૪૭૦ વર્ષે અને વાલી વાચના પ્રમાણે વિ. સં. પૂ. ૪૮૩ વર્ષે થયેલું; માથરી વાચનામાં વિ. સં. ને આરંભ વિક્રમાદિત્યના રાજ્યારોહણથી ગણાય છે, જ્યારે વાલભી વાચનામાં એ સંવત રાજ્યારોહણ પછી ૧૩ વર્ષે શરૂ થયું ગણાય છે. આ બંને ગણતરીએ દેવગિણિની સમીક્ષિત આવૃત્તિ વિ. સં. ૫૧૦ (ઈ. સ. ૪૫૩-૫૪)માં થઈ ગણાય, કેમકે માથુરી વાચના પ્રમાણે ત્યારે વીરનિર્વાણને ૯૮૦ વર્ષ થયાં ગણાતાં, જ્યારે વાલભી વાચના પ્રમાણે ૯૯૩ વર્ષ થયાં ગણાતાં. - ૨૮. મો. દ. દેસાઈ, “જૈન સાહિત્યને સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ", પૃ. ૩૮; H. R.Kapadia, History of the Canonical Literature of the Jainas, p. 160
26. Hiuen Tsiang, Buddhist Records of the Western World, Vol. II, p. 268
૩૦. હ. ગં. શાસ્ત્રી, મૈત્રકકાલીન ગુજરાત,” ભાગ ૨, પૃ. ૩૯૪ ૩૧. એજન, પૃ. ૩૮.
૩૨. એજન, પૃ. ૩૯૫-૩૯૬ ૩૩. B. G, Vol. I, Pt. 1, p. 78, fun. 1 ૩૪. ગ્રંથ ૨, પૃ. ૨૪૦ ૩૫. એજન, પૃ. ૨૪૦
તેઓના ગુરુ અસંગ અને વસુબંધુ ઈ. સ. ૩૦૦-૩૫૦ના અરસામાં થયા (મૈ. ગુ, ભા. ૨, પૃ. ૩૯૪).
34. B. Subbarao, Baroda through the Ages, pp. 56 ff. ૩૭. Ibid, pp. 57 f; ગ્રંથ ૨, પૃ. ૩૨૨-૨૩
36. R. N. Mehta, “ Valabhi of the Maitrakas," 7.0.1., Vol. XII, pp. 240 ff.
