________________
મૌર્યકાલથી ગુપ્તકાલ
(પ્ર.
૬૦. વાયુપુરાણ, મ ૨૩, જો ૨૨૨
૬૧. આ પુરાણમાં જ એમને બ્રહ્મચારી શરીરવાળા કહ્યા છે એટલે “પુત્ર” શબ્દ “શિષ્યના અર્થમાં વાપર્યાનું સ્પષ્ટ છે.
૬૨. એજન ૬૩. વિપુરા, ક. ૧૨, ોવ ૧૩૧ ૬૪. શિવપુરા, રુ. સં., ૨, ૩, ૫, કોવ ૫૦ 44. Epigraphia Indica, Vol. XXI, pp. 1 ff. 1. Journal of Bombay Royal Asiatic Society, Vol. XXII, p. 167 fu. Epigraphia Indica, Vol. I, p. 281
૬૮. Ibid., Vol. XXI, No. 1, Lines 5 to 9; વાયુવરારા પ્રવા, “શિવાં”, ૫. ૨૪
६४. कुशिकादयोऽन्ये भस्मांगरागतरुवल्कजटाकिरीटलक्ष्माण आविरभवन्मुनयः पुराणाः। ७०. हरिभद्र, षड्दर्शनसमुच्चय ૭૧. સી. . સ. ઇ. પૃ. ૧૫૯
૭૨. દા. ત. હરિપ્રસાદ ગં. શાસ્ત્રી, “મૈત્રકકાલીન ગુજરાત”, પરિ. ૩, લે. નં. ૨૪, ૫૪, ૬૧, ૬૭, ૭૧ અને ૧૦૦
૭૩ ગુ. એ. લે, ભા. ૨, નં. ૧૫૫ ૭૪. ગુ. એ. લે., ભા. 3, નં. ૨૨ ૭૫. તું ત્રલોક, 3, પૃ. ૨૯૬ ૭૬. ગુ. અ. લે, ભા. ૨, નં. ૧૫૫, શ્લોક ૧૨ ૭૭. ગુ. એ. લે, ભા. ૧, ન. ૨૨૨
૭૮. દા. ત. હરિપ્રસાદ શાસ્ત્રી, “મૈત્રકકાલીન ગુજરાત” (૨. ગુ.), પરિ. ૩, લેખ નં. ૬૪, ૬૯, ૭૮, ૭૯.
૭૯. ગુ. ઐ. લે, ભા. 3, નં. ર૨૨, શ્લોક ૧૬
૮૦. “મિત્ર"નું મૂળ “મિત્ર” છે. “મૈત્રેય"નું મૂળ “મિત્રા” છે (સ્ત્રીખ્યો ઢ-વનિ, અષ્ટાધ્યાયી, ૪, ૧, ૧૨૦); મિત્રેય ” જાતિ ઉત્પત્તિથી તેમજ વૃત્તિથી પણ છેક ભિન્ન જતિ છે (જુઓ મિ. ગુ., ભા. ૧, પૃ. ૨૨, પાદટીપ ૨૦). મ ને મટ્ટની જેમ સૈન્ય ને મૈત્રેય પણ ભિન્ન હોવા છતાં લોકોના પ્રમાદભર્યા ઉચ્ચારણથી અભિન્ન જેવા જણાતાં સમાનાર્થ ગણુઈ જાય એ અસંભવિત નથી (મૈ. ગુ., પૃ. ૨૭, પા. ટી. ૩૩).
