Page Text
________________
કાશ્યપ સંહિતા-ખિલસ્થાન *
* તૈયાર કરાય છે અને લવણ વગરની કોઈ પણ એકનું બેવાર સેવન કરવું અને રખાય છે, તેથી એ દીપનીય બને છે જે રોગીની શુદ્ધિ ખૂબ સારી રીતે કરાઈ એટલે કે જઠરના અગ્નિને વધુ પ્રદીપ્ત | હોય તે ઉપર કહેલ પેયાઓમાંથી કોઈ પણ કરનાર બને છે; અને બીજી જે પેયા એકનું ત્રણવાર સેવન કરી શકે છે. ૪૧ અકૃતયૂષ રૂપે તૈયાર કરાય છે, તેમાં કંઈક
વિવરણ: આ શ્લોકને અર્થ આમ પણ થોડા પ્રમાણમાં લવણ નાખવામાં આવે સમજી શકાય છે. જે રોગીની શુદ્ધિ ખૂબ ઓછા છે અને તેથી તે પહેલીના કરતાં હલકી પ્રમાણમાં થઈ હોય તે માણસે ઉપર્યુક્ત પિયામાંના હાઈ ઓછા પ્રમાણમાં દીપન હોય છે, અને એક અકૃતયુષનું સેવન એક જ વાર કરવું જોઈએ તે જ પ્રમાણે જે ત્રીજી પેયા, માંસના પરંતુ જેની શુદ્ધિ મધ્યમ પ્રમાણમાં કરાઈ હોય રસરૂપે તૈયાર કરાય છે, તે તે સ્નેહથી તેનાથી ઉપર્યુક્ત પયામાંની બે અકૃતયૂષ તથા કૃતઅમુક પ્રમાણમાં સંસ્કારી કરેલી પણ યૂષનું બેવાર સેવન કરી શકાય છે; અને જે હોય છે. ૩૮
રોગીની શુદ્ધિ ઉત્તમ પ્રકારની કરાઈ હોય તેણે ઉપયુક્ત પયાદિકમ વિષે વધુ સ્પષ્ટતા અકૃતયૂષ, કૃતયૂષ તથા માંસરસ-એ ત્રણેનું સેવન અર્થવ rશ્નો ચૂકતો મતઃ રૂ૨ ત્રણવાર પણ કરી શકાય છે. ૪૧ मन्दाम्ललवणस्नेहसंस्कारः स्यात् कृताकृतः।। આરોગ્ય ઇચ્છનારે સવ સંશાધન અનુध्यक्तस्नेहाम्ललवणः कृतयूषः सुसंस्कृतः॥४०॥ સાર ઉપર્યુક્ત સંસજનકમ સેવ एवमेव रसं विद्यादिमं पेयादिकं क्रमम् । इमां पेयादिसंसर्गी सर्वसंशोधनोपगाम् ।
જેમાં લવણ તથા સ્નેહ અવ્યક્ત હોયમાથામ લેત સ્વાર્થે પ્રતિમોનનમ્ ાર એટલે કે બહુ જ ઓછા પ્રમાણમાં હાઈને વયિત્વ વિદ્ધાન્ન ગુર્વાર્થ થ-વેત્તા સ્પષ્ટ અનુભવાય નહિ, તેને “અકૃતયુષ” ઉપર દર્શાવેલ એ પેયાદિ સંસર્જનમાન્ય છે, પરંતુ જેમાં થોડી ખટાશ, કમ કે ભેજનકમ હરકેઈ સંશોધનને લવણ તથા સનેહનો સંસ્કાર પણ કરાયેલો અનુસરે છે એટલે કે હરકોઈ પ્રકારનું હોય તે “કૃતાકૃતયૂષ” કહેવાય છે તેમ જ સંશોધન જેણે સેવ્યું હોય તેણે આરોગ્યની જેમાં સનેહ, ખટાશ તથા લવણ વ્યક્ત ઈચ્છા રાખી ઉપર કહેલ તે પયાદિ સંસર્જનહાઈ સ્પષ્ટ અનુભવાય છે, તે સારી રીતે ક્રમ અવશ્ય લેવો જોઈએ અને તે પછી સંસ્કારી કરેલો “કૃતયૂષ' કહેવાય છે અને જ્યારે સ્વાથ્ય પ્રાપ્ત થાય ત્યારે વિરુદ્ધ એ જ પ્રમાણે માંસન રસ પણ સ્નેહ ખોરાકના ત્યાગપૂર્વક અને ભારે તથા લવણ આદિ સાથેનો અને તે વિનાને પણ અસામ્ય જે ખોરાક હોય તેને પણ તૈયાર કરી શકાય છે; એમ ઉપર દર્શાવેલ છોડીને પોતાનું પ્રકૃતિ ભોજન એટલે કે એ પિયાદિકમ જાણ, ૩૯,૪૦
પોતાને મૂળ અસલી-આરોગ્યની અવએ પયાદિના સેવન વિષે સ્થામાં સેવેલે ખેરાક સેવ. ૪૨ લગાવા મા ત્રિા શ્રેષ્ઠ શુદ્ધિમતિ ઇશા વમન આદિ ઔષધના પ્રમાણ - જે રોગીની શુદ્ધિ જઘન્ય એટલે ખૂબ
આદિનું પ્રયોજન ઓછા પ્રમાણમાં થઈ હોય તેણે ઉપર્યુક્ત અતઃ પૂર્વ પ્રવામિ પ્રમાવિયોગન[ nકરૂા પયા આદિમાંથી કેવળ એકનું જ એકવાર યમનીયાવાથણ વોશથ: HTT સેવન કરવું જેની શુદ્ધિ મધ્યમરૂપે કરાઈ માત્રા, માથા ત્રથી, દવા ઢો, તવર્ધા વિવાદ હોય તેણે ઉપર્યુક્ત ત્રણ પેયાઓમાંથી હવે વમન, વિરેચન આદિ ઔષધના
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |