Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 488

મહર્ષિ મારીચકશ્યપ વિરચિત
काश्यपसंहिता
अथवा वृद्धजीवकीयतंत्र
( ક્રૌના મૃચ)
૬: ચિકિત્સિતસ્થાન વર-ચિકિસિત : અધ્યાય ૧ લો આમ મળે છે- વિપો વિષિમેવેન વરઃ શારअथातो ज्वरचिकित्सितं व्याख्यास्यामः ॥१॥
| मानसः । पुनश्च द्विविधो दुष्टः सौम्यश्चाग्नेय एव च ॥
अन्तर्वेगो बहिर्वेगो द्विविधः पुनरुच्यते । प्राकृतो इति ह माह भगवान् कश्यपः ॥२॥ હવે અહીંથી (વરુની ચિકિત્સાને .
વૈજ્ઞાતવ સાથ%ાસાર્થ દવે | ચિકિત્સાને ભેદ
ઉપરથી જવરને બે પ્રકારને કહ્યો છે; એક શારીરદર્શાવતાં) જવરચિકિસિત નામના અધ્યાય
જવર એટલે કે શરીર સંબંધી અને બીજે માનસ નું અમે વ્યાખ્યાન કરીએ છીએ, એમ
એટલે કે મનને લગતા જવર હોય છે. વળી પણ ભગવાન કશ્યપે કહ્યું હતું. ૧ર
તે જવર બે પ્રકારને દેખાય છે; એક સૌમ્ય. વૃદ્ધજીવકને કશ્યપને પ્રશ્ન
હોઈ શીતજવર અને બીજે આનેય હોઈ અગ્નિ प्रजापति समासीनमृषिभिः पुण्यकर्मभिः।
સાથે સંબંધવાળે ઉષ્ણજવર હોય છે; વળી પણ પપ્ર% વિનાદિકાન ૨થાં વૃદ્ધાવઃ II રૂ . તે જવર બે પ્રકારનો કહેવાય છે; એક અંતર્વેગ સૂત્રને મળવતા નિોિ વિધો ૨ | એટલે કે અંદરના ભાગમાં વેગવાળા હોય છે અને પુનાવિધ પ્રોmો નિરાને તરવેરાના II & II બીજો બહિવેગ એટલે કે બહારના ભાગમાં વેગ
(એક સમયે) પુણ્ય કર્મ કરનારા વાળ હોય છે; તેમ જ વળી પણ તે જવર બે ઋષિએની સાથે પ્રજાપતિ કશ્યપ સારી રીતે | પ્રકારનો હોય છે; એક તે પ્રાકૃત જવર કહેવાય નિરાંતથી બેઠા હતા, તે વખતે તેમના વિદ્વાન છે અને બીજો વૈત જવર કહેવાય છે; તે જ શિષ્ય વૃદ્ધજીવકે તેમને વિનયથી એમ પૂછયું ! પ્રમાણે વળી પણ તે જવર સાધ્ય તથા અસાધ્ય હતું. હે ભગવન્ ! આપ ભગવાને સૂત્રસ્થાન- એમ બે પ્રકારને અવશ્ય હોય જ છે.” એમ પ્રથમ માં બે પ્રકારને જવર બતાવ્યું છે; અને જવરને બે બે પ્રકારને કહ્યા પછી તે જ જવરને તે પછી તત્ત્વદ્રષ્ટા એવા આપે જ નિદાન- ચરકે નિદાનસ્થાનન ૧લા અધ્યાયમાં આઠ પ્રકારને સ્થાનમાં તે વરને આઠ પ્રકારને કહો કહ્યો છે; જેમ કે-મથ દ્વBખ્યો કવર સંગાથ છે (તે એ પ્રકારો અમારે કેવી રીતે મનુષ્યાળામ, તથા-વાતાત્, વિત્તાત, #ત, વાતસમજવા ?) ૩,૪
पित्ताभ्यां,वातकफाभ्यां,पित्तश्लेष्माभ्यां,वातपित्तश्लेष्मभ्यः, વિવરણ: જે કે આ કશ્યપ સંહિતાનું સૂત્ર- કાન્તિોમાત વારતા માણસોને આ આઠ સ્થાન ખંડિત હોવાથી આ વિષય તેમાં ક્યાંય કારણોથી વર આવે છે; જેમ કે-વાતથી, પિત્તથી, મળતો નથી, તે પણ ચરકને ચિકિત્સિત સ્થાનના કફથી, વાત અને પિત્ત-બે મિશ્ર થવાથી, વાત ત્રીજા અધ્યાયમાં જ્વરના બે પ્રકારોને ઉલેખ અને કફ-બે મિશ્ર થવાથી, પિત્ત અને કફબે.