Page Text
________________
૩૫૬
કાશ્યપ સંહિતા-સૂત્રસ્થાન
ગુણે અનુસાર ફળભાગ
રવામાં સમેટોડથમઝઘુત્રસાનિ | – માણસના થવા ઇધિ હી તેન માવતઃા | શરીરમાં કેટલું બળ છે તેનું મા૫ જાણવા માટે ગુમાશુમાવતિ શરું મુ તથાવિધ ર૭ તેમના શરીરમાં આડ સારો અહીં ઉપદેશ કરાય
જે પ્રાણીમાં જ્યારે જે ગુણ અધિક | છેઃ ત્વચા, રુધિર, માંસ, મેદ, હાડકાં, મજ્જા, વીર્ય હોય, ત્યારે તે ગુણથી ભાવિત થયેલો એ તથા સર્વ એટલે મન. એમ મનુષ્યના શરીરના બળનું માણસ શુભ-અશુભનું આચરણ કરે છે અને માપ જાણવા માટે તેના આઠ સારો જાણવા જરૂરી તેવા પ્રકારનું ફળ ભોગવે છે. ૨૭
હોય છે. એ સારો વિષે પ્રથમ સાત ધાતુઓ દર્શાવી
છે. તે વિષે ટીકાકાર ચક્રપાણિ “ધાતુ' શબ્દની કેવી ધાત્રી પ્રશસ્ય અને અપ્રશસ્ય હોય?
વ્યાખ્યા આમ લખે છે કે, “વિશુદ્ધતરો ધતુરતે” समानसत्त्वा बालानां तस्माद्धात्री प्रशस्यते ।
અર્થાત અતિશય વિશુદ્ધ જે સાર હોય છે, તે उद्वेगवित्रासकरी विपरीता न शस्यते ॥२८॥
ધાતુ' કહેવાય છે. જે બાળકમાં જે ગુણની ઉપર દર્શાવેલા કારણથી જ સમાન
| વિશેષતા હેય, તેને તેને સાર કહેવામાં આવે છે. સત્ત્વવાળી ધાત્રી બાળકો માટે વખણાય છે
જેમકે જે બાળકમાં સત્ત્વગુણની અધિકતા હોય. પરંતુ (બાળકથી) વિપરીત સત્ત્વવાળી
તો તે બાળકને સર્વસાર કહેવામાં આવે છે. એમ ધાત્રી વખણાતી નથી. ૨૮
ચરકમાં માણસના આઠ સારે કહ્યા છે. જ્યારે બાળકના જીવિતમાં કારણ ધાત્રી આ કાશ્યપસંહિતામાં અહીં નવ સાર કહ્યા છે न जीवन्त्यथ जीवन्ति कृच्छ्रा धात्रीविपर्यये ।। અને તેમાં “ઓજસ'ને અધિક ગણ્યું છે. ૩૦ समानसत्त्वा बालानां पुष्टिरायुर्बलं सुखम् ॥ २९ વાર બાળકનું લક્ષણ
ધાત્રી જે વિપરીત સત્ત્વવાળી હોય તે | રોહિતો મન પ્રસન્ન થલનચ્છવિરા બાળકો જીવી શકતાં નથી અને કદાચ જીવે છે | તા:ક્ષતિગઢ ચHTT: તનુ // રૂ I તે મુકેલીએ જીવતાં રહે છે. માટે બાળકોના | સમાન સત્ત્વવાળી ધાત્રી હોય તે બાળકોની જે બાળક ચામડીના રોગથી રહિત પુષ્ટિ, આયુષ, બલ તથા સુખ વધે છે. ૨૯] હોય, ભોગ-વૈભવોથી યુક્ત હોય, જેની
હરકેઈ શરીરના નવ સાર કાંતિ તથા શરીર ઉપરનાં ચિહુનો સ્પષ્ટ
મેવોશ્ચિમ શુક્ર ધાતા ! હાય, જેને ત્વચા ઉપર કોઈ ચાંદુ પડ્યું સોના સરવં ચ સર્વે જ તત્સાવંતુ નિજોધ મેં રૂ. | હોય કે કોઈ ઘાવ થયો હોય તો તે
ત્વચા, ધિર, માંસ, મેદ, હાડકાં, તરત જ રુઝાઈ જાય છે અને જેનાં વાટાં મજજા તથા શુક–એ સાત(શરીરની) | સ્વચ્છ હોય તે માણસને “વકસાર કહેવામાં ધાતુઓ અને એજ તથા સત્વ-એમ એ આવે છે. ૩૧ નવ પદાર્થો શરીરમાં સારરૂપ હોય છે, પરંતુ સત્તાવાસનામાનઃ”—જેની એમ તમે મારી પાસેથી જાણે. ૩૦ | શરીરકાંતિ અરુણના જેવી લાલ ઝાંઈવાળી
વિવરણ : ચરકમાં જે જે લક્ષણો દ્વારા ! હાય તે “રક્તસાર' કહેવાય છે. મનુષ્યના બળની પરીક્ષા કરાય છે તે પ્રકૃતિ-વિકૃતિ | વિવરણ: આ કાશ્યપ સંહિતાનું “સૂત્રસ્થાન” આદિ સાથે મનુષ્ય શરીરને સાર પણ દર્શાવેલ છે; | અહીં સુધીનું મળે છે. અહીંથી તે ખંડિત એટલે કે મનુષ્ય શરીરના સાર દ્વારા પણ રોગીના થયેલું જણાય છે, તેથી આ વિષયનો જે અપૂણ બળની પરીક્ષા કરવા ચરકે વિમાનસ્થાનના ૮ મા ભાગ રહ્યો છે, તેની પૂર્તિ બીજા ગ્રંથોના આધારે અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે કે, “સારતથતિ–સારાખ્ય] કરવી જોઈએ. તેથી તે સંબંધે ચરકના વિમાનgષાનાં વસ્ત્રમાનવિરોષજ્ઞાનાર્થમુર્નાવિયૉા તથા- | સ્થાનમાંથી અહીં ઉતારવામાં આવે છે. ચરકે
વ
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |