Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 287

કાશ્યપ સંહિતા-સૂત્રસ્થાન સગર્ભા સ્ત્રીની રસધાતુના ત્રણ વિભાગ | (સગર્ભા સ્ત્રીએ સેવેલા ખોરાક પાણીમાંથી ચન્નપરં પ્રાળ મા શ્રી વિષે | પણ રસને) એક ભાગ એ સગર્ભા रसो निर्वर्तते तादृक् त्रिधा चास्याः प्रवर्तते ॥५॥ માતાની પુષ્ટિ માટે ઉપયોગી થાય છે,
ઘણું ખરું સગર્ભા સ્ત્રી જે અન્નપાન લે | બીજો રસવિભાગ ગર્ભની પુષ્ટિ માટે ઉપછે, તેને જેવો રસ બને છે, તેના વિભાગો | યોગી થાય છે, અને ત્રીજો રસવિભાગ એ ત્રણ પ્રકારે ચાલુ થાય છે. ૫
સગર્ભા સ્ત્રીના સ્તનની પુષ્ટિ માટે ઉપયોગી વિવરણ: સગર્ભા સ્ત્રી જે ભોજનનું સેવન | થાય છે. અને એ ત્રીજા રસવિભાગમાંથી કરે છે, તે દ્વારા તેમાં પોતાના શરીરનું અને ગર્ભ પણ પુષ્ટ થાય છે. ૬ તેના ગર્ભાશયમાં રહેલા ગર્ભનું પણ તે ગર્ભની પ્રાણીઓની પ્રકૃતિ થવામાં કારણ એર દ્વારા પિષણ થાય છે. આ સંબંધે સુતે
અને ત્રણ પ્રકૃતિઓ પણ આમ કહ્યું છે કે “મણ વહુ નિમિત્તા
ताक्प्रकृतयस्तस्माद्गर्भात् प्रभृति देहिनः । વઘુદ્ધિમત'–ગર્ભની વૃદ્ધિ તેની માતાએ સેવેલા
वातपित्तकफस्थूणास्तिस्रः प्रकृतयश्च ताः॥७॥ ખોરાકના રસના કારણે થાય છે. તેની સાથે સાથે
(માતાએ સેવેલા ખોરાક પાણીમાંથી ગર્ભણીના સ્તનમાં પણ ખૂબ વૃદ્ધિ થાય છે. આ| થયેલા રસને જે સ્વભાવ હોય તેવી.) સંબંધે પણ સુશ્રુતે શારીરના ચોથા અધ્યાયમાં આમ
દરેક પ્રાણુઓની ગર્ભથી માંડીને પ્રકૃતિ અને छ शेष चोर्ध्वतरमागतं पयोधरावभिप्रतिपद्यते,
છે; જેમ કે એ પ્રકૃતિએ વાતણૂળ અથવા તમાત જfમથઃ વનોત્રતાવોપરા મવત્તિ-એર બન્યા
વાતષપ્રધાન, પિત્તસ્થળ અથવા પિત્તદેષપછી બાકી રહેલ એ રજને ભાગ ઊંચે જઈ
પ્રધાન અને કફસ્થળ એટલે કફદોષપ્રધાનસ્તનમાં પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી સગર્ભા સ્ત્રીના બન્ને સ્તન પુષ્ટ અને અતિશય ઊચાં બને છે. આ
એમ ત્રણ પ્રકારની છે. ૭ સુશ્રુત પ્રાથની ટીકામાં ડ૯હણ આમ લખે છે:
વિવરણ: (અર્થાત ગર્ભને જેવા પ્રકારનું 'स्तनाश्रयमेव कफोपञ्जितं स्तन्यतामुपगत प्रसूतायाः पुन-1
પિષણ મળ્યું હોય તેવા પ્રકારની તેની પ્રકૃતિ Rહારરસેનાગાયતે–સગર્ભા સ્ત્રીનું રજ ઊંચે જઈ | મન છે. આ સંબ ધ સુશ્રુત શારારના ચોથા રતનને જ આશ્રય કરી કફ સાથે મળીને ધાવણરૂપે |
અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે કે “સુમરોfસં યો થાય છે અને તે ધાવણ સુવાવડી સ્ત્રીએ ખાધલા
મ ઢોષ ૩rટ: | પ્રતિજ્ઞતે તેન '-પિતાનું શુક્ર ખોરાકના રસથી વધ્યા કરે છે. ચરકે પણ શારીરના | તથા માતાના રજસ-રુધિરને ગર્ભાશયમાં સંયોગ છઠ્ઠા અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે કે “સ = સરસ-] થતાં તે મિશ્રણમાં જે દોષ ઉત્કટ હોઈ અધિકતા વાનાહારયા માત્રસરવાયાષિા ર૪ઃ પ્રતિપદ્યતે– | ધરાવતા હોય તેને અનુસરીને તે ગર્ભમાં આવેલ વારીપૂર્ણ સંન્યાય કર્મત '-સગભાં થયેલી | બાળકની પ્રકૃતિ થાય છે. તે બદલાવી મુશ્કેલ સ્ત્રીએ બધાયે રસેથી યુક્ત જે ખેરાક ખાધ હોય હોય છે. હિપદેશમાં પણ આ સંબંધે આ તે ત્રણ પ્રકારનું કામ કરનાર થઈ ત્રણ પ્રકારના વચન મળે છે કે “ઃ માવો હિ થથાતિ તથા થાય છે. એક તો એ રસનો એક ભાગ તેના પિતાના | કુતિક્ષમઃ | Wા યહિ જિયતે નાના જિં નાયુશરીરની પુષ્ટિ માટે થાય છે, બીજા પ્રકારે થયેલ | પાનહમ્-જેને જે સ્વભાવ હોય તે છૂટો મુશ્કેલ તે આહારરસ બીજા–ધાવણના રૂપમાં થવા માંડે | બને છે; કારણ કે કૂતરાને રાજ બનાવવામાં છે અને ત્રીજા પ્રકારે થયેલે તેમને ત્રાજે આહાર- | આવે તોયે તે શું ખાસ ખાતે નથી? ખાય રસ ગર્ભની દ્ધિ કરવા માટે કામે લાગે છે.’ | જ છે.' એકંદર આયુર્વેદના સિદ્ધાંત અનુસાર
ત્રણ રસવિભાગનાં ત્રણ કાર્યો | વાત, પિત્ત અને કફ એ ત્રણ દેના આધારે આ માતૃપુષ્ટીમેolો દિતી નર્મપુણા | શરીર ટકી રહે છે. જેમ કઈ ઘર થાંભલાઓના તથા સ્તનપુર્ભે, ના નર્મeતુ પુર્ષોતાદા | ટેકે ટકી રહે છે તેમ પ્રાણીનું આ શરીર વાતાદિ