Page Text
________________
ઉપોદુલ્લાત
૧૮૩
એક હેવી જોઈએ, એમ બધા વિદ્વાને માને ત્યાંથી મેળવી શકાય, એવી આશા રાખી શકાય છે; પાછળથી બીજી કે ત્રીજી શતાબ્દીના | છે; વળી ત્યાં બ્રાહ્મીલિપિમાં લખાયેલાં પ્રાચીન સમયમાં વેપારી કોની સાથે બૌદ્ધધર્મને પ્રચાર | સંસ્કૃત પુસ્તકોને ભારતીય સંસ્કૃત ગ્રંથ ઉપરથી કરવા માટે ત્યાં ભારતીય બૌદ્ધસાધુઓ આવ્યા | કુચભાષામાં અનુવાદ થયેલે મળે છે અને લાકડાંહતા તેઓને જોઈને “ પૂર્વના દેશમાં ઉત્પન્ન | ની પટ્ટી ઉપર કોતરાયેલા તથા લખેલા ઘણા અનુથયેલા આ સાધુઓ આપણા પોતાના જ વાદ ગ્રંથો પણ મળી આવેલા છે; વળી ત્યાં ભારતીય છે,' એ તેમના તરફ આમીય ભાવ | ભૂગર્ભમાંથી ઘણી પ્રાચીન વસ્તુઓ પણ મળી બતાવીને તેઓએ તેમને ઘણો જ સત્કાર કર્યો | આવી છે, એમ પણ “સ્ટાઈને દર્શાવ્યું છે. હતો, એવું તેમના ઈતિહાસ (ઈડિયા એન્ડ ચાઈના ભાષાતત્ત્વના વિદ્વાન એ. સી. “ઉલનર અને નં. રના ૨૪માં પાન)માં જણાવેલું જ છે.
| ત્યાંની કૂચ ભાષાની સંસ્કૃત સાથે તુલના કરતાં એ “કૂચ' જાતિ અને તેમના પ્રદેશના વિષયમાં
જ કેટલાક ભારતીય આયુર્વેદિક ઔષધિવાચક સંસ્કૃત ચીની ભાષામાં લખેલે તેમને પૂર્વકાળને ઇતિહાસ
| શબ્દો તેમાંથી શોધીને આપેલા છે, જે કેટલાક આમ મળે છે. બીજી કે ત્રીજી શતાબ્દીમાં મધ્ય |
અવિકૃત (મૂળ) અવસ્થામાં તથા કેટલાકમાં એશિયાની સમીપના પ્રદેશો પર વિજય મેળવ્યા
ઉરચારણ અથવા શેડોઘણો સ્વરૂપને ભેદ છે. છતાં ચીન રાયે તે બળવાન કૂચ જાતિના વસવાટ- | રોયલ એશિયાટિક સોસાયટીની પત્રિકામાં તે વાળા તેમના એ પ્રદેશ પર આક્રમણ કરવું અશક્ય તે રૂપે આ પ્રમાણે પ્રસિદ્ધ થયાં છે: સમજીને તે બંને દેશોને પરસ્પર મિત્રતાનો સંબંધ સ્થાપિત થયો હતો. ઈસવી સનની શરૂઆત કૂચ ભાષામાં સંસ્કૃતમાં કૂચ ભાષામાં સંસ્કૃતમાં થયા પછી ૨૬૫ થી ૩૧૬ વર્ષ સુધીના વચ્ચેના
माञ्चष्ठ माञ्जिष्ठा सूक्ष्मेल सूक्ष्मेला સમયમાં ત્યાં બૌદ્ધધર્મ પૂર્ણપણે પ્રચાર પાયે |
करञ्जपीच करञ्जबीज प्रियङ्कु प्रियगु
अपमार्क હતે. ‘કુમારજવ” નામને એક બૌદ્ધ સાધુ ત્યાં |
अपामार्ग विरङ्क વિક જ થયો હતો; બીજા પણ ઘણા બૌદ્ધ ભિક્ષુઓ ત્યાં તો
शारिवा उपद्रव उपद्रव વસવાટ કરી રહ્યા હતા; પછી તે બૌહસ્તૂપથી મળt
शालवर्णी शालपर्णी યુક્ત ઘણું બૌદ્ધ મંદિરે ત્યાં બંધાયાં હતાં; એ |
किञ्चल किञ्जल्क किरोत બધાં મંદિરો આજે પણ ત્યાં ભૂગર્ભમાંથી મળી
तकरु तगर कुन्तर्क गुन्द्रक આવે છે. ભારતીય વેપારીઓ અને બૌદ્ધધર્મને |
पृङ्करच भृङ्गराज चिपक પ્રચાર કરનાર ભિક્ષુઓ પણ એ જ માગે ચીન | સારિ શાનુસારી રીપો হিহাবা દેશમાં આવ-જા કર્યા કરતા હતા. ઈસવી સનના વષ | પિતર વિરાર ઉપપ્પા શિખરી ની શરૂઆત થઈ તેની પહેલાંના સમયથી જ
| अश्वकान्ता अश्वगन्धा मोतर्ते अजमोदा આરંભીને દક્ષિણના રહેવાસીઓને ચીન દેશમાં
| तेचवती तेजोवती कोरोशा गोरोचन વ્યાપાર કરવા માટે માગ પણ એ જ (કુચ
| मेत मेदा पिस्सौ विश्वा પ્રદેશ) હ. “હ્યુયેનસંગ' નામના એક સીન | વારિ હરિ સુમાં દેશને સાધુ પણ એ જ માગે ભારતમાં આવ્યો ! એમ પહેલાંના અનિશ્ચિત સમયથી લઈ એટલે હત; એ રીતે એનાથી ચીન તથા ભારતના બધે દૂર રહેલી પ્રાચીન કૂચ જાતિ પણ આર્યોની સંબંધનું પૂર્વવૃત્તાંત ઘણું જ પ્રાચીન હોવાનું જ એક જાતિ છે, એવો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ મળે છે, તે વર્ણન મળે છે; એ કુચ દેશમાં ભૂગર્ભનું જે ઉપરથી પાછળથી તેમની સાથે જોડાયેલ ભારતીય શોધન કરવામાં આવે તે એથી પણ પાછળના લેકેના આત્મીય તરીકે તેઓને ઘણો જ આદર સમયમાં ચાલુ થયેલા ઇતિહાસમાં પ્રાચીન ભારત | છે, એવો પણ ઉલ્લેખ મળે છે, તેથી ભારતીય સંબંધી ઘણું જુદાં જુદાં વિશેષ વૃત્તાતો કે દ્રવ્યો એ આર્ય જાતિ તરીકે નક્કી થયેલ કુચ લેકેની
मार्गी
गिलोध
जीवक
सोम
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |