Page Text
________________
ઉપાધ્યાત
૧૧
બધી વ્યવસ્થા અથવા ગોઠવણ તમારે કરી આપવી' ગ્રંથમાં “તક્ષશિલા” નગરીમાં આત્રેય પાસેથી એવા અભિપ્રાયને એક કાગળ રાજ બિંબસારે, જીવકે અધ્યયન કર્યું હતું, એવો ઉલ્લેખ મળે તે વેળાના “તક્ષશિલા ના રાજા “પઘસાર” છે, તે ઉપરથી “તક્ષશિલા અને અધ્યાપક આત્રેય (પદ્મ હિ ડિ પિ) ઉપર લખી આપે. તે તે જ અગ્નિવેશના અધ્યાપક હોવા જોઈએ, તે કાગળ લઈને જીવક, તક્ષશિલા પહોંચ્યો. તે ! “તક્ષશિલા ને ઉલેખ અગ્નિવેશસંહિતામાં કેમ કાગળને લીધે રાજાએ “નિત્યપ્રજ્ઞ' (યુન શકિ | જોવામાં ન આવે ? વળી તક્ષશિલાના પ્રદેશમાં ભુ ) નામના પોતાના વૈદ્યરાજને તે સંબંધે | યરામાં પ્રાચીન ત્રણ નગરો જે નીકળ્યાં હતાં, ભલામણ કરી હતી, તેથી છવક તે વૈદ્યરાજ પાસે | તેના દક્ષિણ ભાગમાં રહેલો “વિર્માઉરડ' નામનો જે વિદ્યા શીખ્યો હ; એમ યુન-સા અથવા | ભાગ છે તે પૂર્વકાળને હેઈઈ. પૂર્વેના ૧૦૦૦-૧૨૦૦ નિઃ, શે-પ્રજ્ઞાવા; મૂઃ જૂનઃ સંધી–એટલે કે સમયથી માંડી પ્રસિદ્ધ થયો હતો, એમ ઈતિહાસના જે સર્વકાળ પ્રજ્ઞાના પુત્ર અથવા તે સાથે સંબંધ જાણકારો કહે છે. વ્યાકરણકર્તા પાણિનિએ પણું ધરાવતા હતા–એવા વ્યુત્પત્યર્થને અનુસરી “નિત્ય- | (સિધુતક્ષાામ્યિોગગગૌ (૪-૨-૧૩મા) મૂત્રમાં
' અથવા તિબેટની ભાષામાં “શુન્ જ મુ' “તક્ષશિલા' નગરીને નિર્દેશ કર્યો છે; વળી બુદ્ધના નામને તક્ષશિલાનો વૈદ્યરાજ જુવકને ગુરુ હતો. સમયની પહેલાંના સમયમાં પણ તક્ષશિલામાં એ નિત્યપ્રજ્ઞ કપાલભેદન-ચિકિત્સાવિદ્યામાં વિશેષ વિદ્યાને પ્રયાર હતા, એમ ઈતિહાસવેતાએ પ્રસિદ્ધ હતો. તિબેટની એ મૂળ કથાને અનુસરી વર્ણવે છે. મગધદેશનો વતની છવક અને કાશીન જોઈએ તે છવકનો વિદ્યાગુરુ “નિત્યપ્રજ્ઞ' નામે ; રાજા બ્રહ્મદત્ત પણ તક્ષશિલામાં વૈદ્યકશાસ્ત્રનું એક વૈદ્યરાજ હતા, જે તક્ષશિલાના વતની તથા અધ્યયન કરવા માટે “ તક્ષશિલા નગરીમાં આવ્યા દિશા પ્રમુખ એટલે કે બધી દિશાઓમાં પ્રસિદ્ધ હતા, એ ઉલેખ મળે છે. તે ઉપરથી તે કાળે ગણાતા હતા. મહાપંડિત રાહુલ સાંકૃત્યાયને પાલી- તક્ષશિલા નગરી બીજી વિદ્યાઓની પેઠે આયુભાષામાંથી હિંદી ભાષામાં જેનો અનુવાદ કર્યો છે, વેદીય વિદ્યાનું પણ એક મુખ્ય વિદ્યાપીઠ હતું, તે “વિનયપિટક” નામના એક ગ્રંથમાં પણ આમ એમ “મહાવગ-જાતક' આદિ બૌદ્ધ ગ્રંથના. લખ્યું છે કે, “કસ સમય તારામૈ (g) વિરા- લેખે ઉપરથી પણ ખરેખર સ્પષ્ટ થાય છે; છતાં પ્રમુવ-એટલે વિકાન્તપ્રસિદ્ધ વૈદ રહતા થા. (જુઓ ! પુનર્વસુ આત્રેય અને તેમના શિષ્ય અગ્નિવેશ પણ ૫૪ ૨૬૭) એ ઉપરથી જીવકના ગુરુ આત્રેય છે જે તે સમયના હોત તે આત્રેયસંહિતાના કર્તાએ હતા, એમ માની શકાતું નથી. જો કે તિબેટની | કે અમિવેશસંહિતાના કર્તાએ એવા પ્રકારની પ્રસિદ્ધ ઉપકથાના આધારે જીવકના ગુરુ આત્રેય હતા, વિદ્યાપીઠરૂ૫ એ “તક્ષશિલાનું નામ પ્રહણ પણ એમ જણાય છે. એ રીતે કેટલાક વિદ્વાને કહે છે કર્યું ન હત” તે અગ્નિવેશની સંહિતામાં આત્રેયપણ છે; પરંતુ એ વિદ્વાનને બીજું બળવાન | પુનર્વસુનાં જેટલાં ઉપદેશસ્થાને૪ વર્ણવેલાં છે, પ્રમાણ વિચારવાનું સ્થાન તો બને જ છે.
1 x અગ્નિવેશસંહિતામાં આત્રેય પુનર્વસુએ વળી બીજું આત્રેય પુનર્વસુએ અમિલેશને છે
જયાં જ્યાં ઉપદેશ કર્યો છે, તે સ્થાને આમ કહ્યાં જ્યાં ઉપદેશ આપ્યો હતો, તે સ્થાન તો “નપ
છે: પ્રથમ “મૈં હનવંતઃ શુ?-હિમાલયની શુભ મારે વાત્રે બિલ્યરા ધાન્યા'—જનપદ
તળેટી પર; પછી આગળ જતાં “વને ચિત્રરથે રમંડલમાં આવેલ પાંચાલક્ષેત્રમાં “બિલ્વ' નામની
ચિત્રરથ નામના સુંદર વનમાં” તે પછી “જનરાજધાનીમાં હતું, એવો નિર્દેશ કરેલ હોવાથી અને વાસક્ષેત્ર વારિત્રલાન્યાં શિષ્યમરિવેરાકાંપિલ્યને પ્રદેશ જ હો, એમ સ્પષ્ટ જ થાય | નકવીત'-જનપદમંડલમાં આવેલ પાંચાલક્ષેત્રમાં છે. જે કદાચ બુદ્ધના સમયમાં થયેલા છવકના કાંપિલ્યની રાજધાનીમાં આત્રેયે અગ્નિવેશ શિષ્યને ઇતિહાસરૂપ તિબેટની કથાઓના જાતક આદિ | ઉપદેશ કર્યો હતો. પછી “વ પુનર્વસુ'-પરચ
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |