________________
No. 9. ] BIJHOLI ROCK INSCRIPTION OF CHAHAMANA SOMESVARA: V. S. 1226. 107
स्यचिंताकराः षट(ड)ध्यंव(बु)जभास्करा[:*] समभवः षदेडदे)शलस्यांगजाः ॥४१॥ श्रेष्टो(ष्ठी) दुद्दकनाथकः प्रथमकः श्रीमोसली वोगडिवस्पर्श इतोपि सौयकवरः श्रीराहको नामतः । एते तु क्रमतो जिनक्रम युगांभोजकभंगोपमा मान्या राजशतवदान्यमतयोः राजति जंव(ब)त्सवाः ॥४२॥ हम्य श्रीवर्डमान
स्थाजयमेरोर्बिभूषणं(णम्) [*] कारितं यैमहाभागैबि. ___16 मानमिव माकिना(नाम्) ॥४॥ तेषामंत: थिय: पाचं सौयकः श्रेष्टि(ष्ठि)भूषणं
(णम्) । मंडलकरमहादुर्ग भूषयामास भूतिना ॥४४॥ यो न्यायांकुरसेचनेकजलदः कीर्ति(त)विधानं परं । सौजन्यांवु(बु)जिनोविकासनरविः पापाट्रिभेदे पविः [*] कारुण्यामृतवारिधेविलसने राकाश[सं(शां)]को[प]मी नित्यं साधुजनोपकारकरणव्यापारव(ब)डादरः ॥४५येनाकारि जितारिनमिभवनं देवद्रिथंगोहरं चंचकांचनचारुदंडकलसथेणिप्रभाभास्वर(रम) । खेलखेचरसंदरोथमभरं भंजडजोहौजनतेष्टापदशैलसं(थ)गजिनभृत्योद्दामसमश्रियं(यम्) ॥४६॥ श्रीसोयकस्य
भार्ये हे 17 सौ" नागश्रीमामटाभिधे(धे) । आद्यायास्तु स्त्र(ब)यः पुत्रा द्वितीयायाः सुतहयं(यम्)
॥४७॥ पंचाचारपरायणात्ममतयः । पंचांगमंचोज्व(ज्ज्व)ला:13 1 पंचज्ञानविचारणासुचतुराः । पंचेंद्रियार्थोज्जयाः । श्रीमत्पंचगुरुप्रणाममनस:1 पंचाणुशुद्धव्रता." पंचते
1 I do not know the exact conception of ury . It is, perhaps identical with the sixfold political expedients, vir., संधि, विग्रह, यान, आसन, इधौभाव and आश्रय.
षड्दृष्टि here seems to have been used for षड्दर्शन, viz., लोकायतिक, सौगत, सांख्य, योग, प्राभाकर and जैमिनीय. • Read samabhavan.
• Metre : Sardūlavikridita. •Krama here means 'foot'.
• Read -matayb. 'Meaning "joy of Jambo(-dripa)'.
* Metre: Anushtubh. • The correct form of this word in the sense of 'splendour ' should be bhitya. 10 This danda is superfluous.
11 This syllable seems to be superfluous. "The five भाचार are दर्शनाचार, 'ज्ञानाचार, वीर्याचार, चारित्राचार and तपाचार aa given in the following gåtha :
दंसणणाणपहाणे वौरियचारित्तवरतवायार । पप्पं परं च जुजन सी पायरिश्री मुणी झो ॥
(Nimichandra's Drarya-sangraha, ch. III, gd. 52). "पंचांगमंच appears to refer to mantras classified under five heads, tiz., आह्वान, स्थापन, संनिधिकरण, पूजन and feedia, for the worship of the god.
पंचज्ञानs are embodied in the sitra 'मतिश्रुतावधिमन:पर्ययकवलानि ज्ञानम् ।' (Umāsvāmi's Tattrārthasatra, ch. I . 9).
The five इन्द्रियार्थs are embodied in the ritra 'स्पर्शरसगंधवर्णशब्दातदर्था, ।' (Umāsvāml's Tattrarthasutra, ch. II, Bl. 20).
"The five गुरु arb पर्वत, सिद्ध, पाचार्य, उपाध्याय and सर्वसाधु as embodied in the well-known sacred Jaina mantra,
शमी घरहताणं गमी सिद्धार्थ शमो पाइरीयाणं ।
शमी उवायाणं शमी लीए सब्बसाइणं ॥ 11 These five ads are embodied in the following sutra :'हिंसाऽनृतस्तेयाब्रह्मपरियहभ्यी विरतितम् ।'
(Umāsvāmi's Tattrarthasūtra, ch. VII, s. 1).