Prachin Bharat Varsh Part 05

SR No.: 032487
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1941
Total Pages: 448
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 15 MB

Page 170

સપ્તમ પરિછેદ ] કુલ જાતિ અને વંશ વિશે વધુ પ્રકાશ
( ૧૪૩ છે તેને અનુસરીને વિચારી જોતાં, તેના રાજ્યની પ્રજાવાચક છે તેને જાતિ સાથે સંબંધ નથી. ત્યારે સીમા બહું જ છૂટથી આંકીએ તોયે, ઉત્તરે મુંબઈ પ્રશ્ન થાય છે કે આ પ્રજા કઈ જાતિની હતી. આપણે ઇલાકામાં નવસારી જીલ્લે, દક્ષિણે તુંગભદ્રાનો કાંઠે, પુ. ૧ માં શિશુનાગવંશની હકીકત લખતાં જણાવી પશ્ચિમે અરબી સમુદ્ર અને પૂર્વમાં પશ્ચિમને ઘાટ- ગયા છીએ કે તેઓ સંઘીજી-જી નામે એક ક્ષત્રિય સંવાદ્રિ પર્વત ઓળંગીને તેની અંડેએડ ૪૦-૫૦ સમુહની જે અઢાર જેટલી લિચ્છવી, મલ્લ, શોકય માઈલનો લાંબી પટીએ આવેલે પ્રદેશ–આટલી જ કદંબ, પાંડયા, ચોલ્લા, મૈર્ય, પલવ ઈ. ઈ. શાખાઓ સીમા ગણી શકાય.
હતી તેમાંની મલે નામે જાતિના ક્ષત્રિય હતા. આગલા પરિચ્છેદમાં જણાવી ગયા છીએ કે, આ એટલે કે શિશુનાગ પિતે તથા તેના વંશજ, રાજા રાજાઓ આંધ્ર જાતિના હતા; અને આંધ્ર તે પ્રજાનું બિંબિસાર-શ્રેણિક આદિ સર્વે, મલ્લ જાતિના ક્ષત્રિય
નામ છે જ્યારે તેના વંશનું નામ કહી શકાય. વળી શિશુનાગ વંશ અને નંદ વંશ બંને એક કુલ, જાતિ અને શતવહન હતું. વળી શતવહનને જ જાતિના ક્ષત્રિયો હતા. પરંતુ, એકનો-શિશુનાગને – વંશ વિશે વધુ પ્રકાશ અનુસરીને, તેઓને શાંત રાજા વંશવેલ તેમજ જનસંખ્યા બહોળી હોવાથી તેને મેટા
પણ કહેવામાં આવે છે તેમજ નાગવંશ કહેવાતો, જ્યારે નદનો વંશવેલ અને જનતેઓ પિતાને શાતકણિ તરીકે ઓળખાવે પણ છે. સંખ્યા પહેલાના પ્રમાણમાં નાની હોવાથી તેને નાનો આ શબ્દ કાંઈક વિશેષ વિવેચન માંગી લે છે. નાગવંશ પણ કહેવાય છે. મતલબ કે બંને વંશના
આંધ્ર શબ્દને, જાતિ અને પ્રજા એમ બે ભિન્ન રાજાઓ-શિશુનાગવંશી અને નંદશી–મલજાતિના અર્થવાળા નામો લાગવાથી કાંઈક ગેરસમજુતી થવા ક્ષત્રિય છે. વળી રાજા શ્રીમુખની ઉત્પત્તિ વગેરેનો સંભવ છે. અહીં પ્રજા–જેને અંગ્રેજીમાં Nation- ઇતિહાસ આલેખતાં (જુઓ ત્રીજા પરિચછે) Class કહેવાય છે તે અર્થમાં વપરાય છે. જાતિ સાબીત કરી ગયા છીએ કે તે, મગધપતિ બીજા નંદ એટલે Caste (જ્ઞાતિ) કે Stock, (આખો વર્ગ– ઉર્ફે મહાપાનો પુત્ર હતા. એટલે રાજા શ્રીમુખને તથા સમ) એવા અર્થમાં નથી વપરાયો. તે નીચે આપેલ તેના વંશજોને પણ નંદરાજાઓની પેઠે મલ્લ જાતિના જ થોડાક વિવેચનથી સ્પષ્ટ થશે. Nation શબ્દને કહી શકાશે. પછી ભલે નદવંશી રાજાએ શુદ્ધ ક્ષત્રિય મુખ્ય સ્થાન પરત્વે સંબંધ હોય છે; ભલે પછી તે લોહીમાંથી ઉદ્દભવ્યા હોય અને શ્રીમુખ વગેરે મિશ્ર ખંડ, ઈલાકે કે પ્રાંતને અનુસરીને નામ અપાયું હોય; ઓલાદના પરિણામરૂપે હેય. પરંતુ તેમને મલ જેમકે ખંડને આશ્રીને European, Asiatic, જાતિના કહેવામાં જરાયે સંકેચ અનુભવો પડે તેમ ઇલાકાના આશ્રીને Bengalis, Madrasis, પ્રાંતને નથીજ. આ આપણા કથનને વળી એ ઉપરથી સમર્થન આશ્રીને Gujaratis, Deccanis; ઈ. ઈ. શબ્દ મળે છે કે રાજા શ્રીમુખની બીજી પેઢીએ થનાર વપરાય છે, છતાં તુરત જ સમજી શકાય છે કે તેવાં નામને એટલે કે તેના પુત્રના પુત્રને–પૌત્રને, આંધ્રપતિની વંશાતેની અંદરના નાના વાડા સાથે, સમુહ સાથે (જેવાકે, વળીમાં ચોથા નંબરના રાજાને-(જુઓ દ્વિતીય પરિચ્છેદ બ્રાહ્મણ કે ક્ષત્રિય; હિંદુ, શીખ કે મુસલમીન ઈ.) પૃ. ૨૬) પુરાણકારએ વસતશ્રી, મલિશ્રી શાતસંબંધ હેત નથી; એટલે કે જાતિ શબ્દ તે, એક કરણિ તરીકે ઓળખાવ્યો છે. હવે સમજાશે કે પ્રજાના (Nation) નાના નાના સમુહ (ગમે તે કારણે શામાટે આ રાજાઓ પોતાના નામ સાથે મલ્લ તેવા સમુહને ગોઠવવામાં આવ્યા હોય તે જુદી જ અથવા મલિક શબ્દ જોડવાને વાજબી હતા. આખી વસ્તુ છે) વાચક છે. મતલબ કે પ્રજા (Nation) બહુ ચર્ચાને સાર એ થયો કે, આંધ્ર નામની પ્રજાના વિશાળ સ્વરુપસૂચક છે. જ્યારે જાતિ તેની પિટામાં અનેક સમુહે–એકમોમાને મલે જાતિનો પણું સમાઈ જતા શબ્દ છે. હવે સમજાશે કે આંધ શબ્દ એક એકમ હતું. એટલે કે રાજા શ્રીમુખના વંશને