Prachin Bharat Varsh Part 04

SR No.: 032486
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1938
Total Pages: 496
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 17 MB

Page 83

૪૦.
વિક્રમાદિત્યના સિક્કા
[ સપ્તમ ખડ
પ૭ ની અગાઉના) અને તેની પશ્ચાદના (એટલે ઈ. સ. છે. તે એમ છે કે ઉજૈનીના કેઈકાઈ સિક્કા એવા છે ૪ પછીના) તેજ અવંતિ પ્રદેશના અનેક રાજવીના કે જેમાં, ઉજૈનીની વેધશાળાના ચિહ્ન ઉપરાંત ચંદ્રનું સિક્કાઓ જ્યારે ઓળખી શકાય છે ત્યારે આ રાજાનાજ કે # સ્વસ્તિકનું ચિહ્ન પણ પડાયું છે. આ સિક્કાઓ ન હોય એમ માની લેવું જરા વધારે પડતું કહેવાય. કદાચ વિક્રમાદિત્યના હોય. જ્યાં સુધી નિશ્ચિત ન થાય એટલે કલ્પી શકાય છે કે તે સિક્કાઓ પુરેપુરા ત્યાં સુધી આ બાબતમાં વિશેષ લખવું નિરર્થક ગણાશે. ઓળખી શકાયાજ નહીં હોય. કારણકે સિક્કા પાડનાર [મારું ટીપ્પણ-આ પ્રમાણેના મારા વિચારો, અનુમાન હિંદુ રાજાઓમાં, હજી સુધી કોઈએ પિતાનું નામ કે કરીને નોંધી રાખ્યા હતા. પણ તેને મુદ્રિત કરવાનો
રો, સિક્કા ઉપર કોતરાવ્યો હોય એમ માલૂમ પડતું પ્રસંગ પુ. ૨માં આલેખેલ સિક્કાને લગતું પ્રકરણ નથી. એકદમ પ્રાચીનકાળે તે માત્ર પિતાના વંશના ઉપલબ્ધ થયો. તે અરસામાં વિશેષ વાંચનના પરિણામે ધાર્મિક ચિહ્ન તરીકે અમક ચિત્ર છાપતાં;૩૫ તે પછી જણાયું હતું કે, પ્રાચીન સમયના જે સિક્કાઓને કાઈક મહત્વનો પ્રસંગ પિતાના રાજ્યઅમલે બન્યો ગધેયા તરીકે ઓળખાવાયા છે. તે આ ગંદભીલવંશનાજ હોય તો તેનું સ્મરણ ચિહ્ન છાપવાનો રીવાજ થોડોક હોવા સંભવ છે. વળી સિક્કાચિત્રો જોતાં. એક વખત ચાલ્યો હતો. પછી વિદેશી પ્રજાને સહવાસ બાજુ ગધેડા જેવું પ્રાણી અને બીજી બાજુ ઉજૈનીનું થતાં, ધર્માભિમાન અને કુળાભિમાન ઓછાં થવાં લાગ્યાં ચિહ્ન દેખાય છે. પ્રાણીનું ચિહ્ન ગર્દભોલવંશ સૂચવે અને તેની જગ્યાએ જાતિ અભિમાન પ્રગટ થયા છે અને ઉજેની ચિહ્ન તે વેધશાળા બતાવે છે. ૪૨ 1 માંડયું. એટલે રાજાઓએ પિતાનું સાંકેતિક ચિહ્ન રાજા વિક્રમાદિત્યને લગતા અન્ય મુદ્દાવિશે જેમ દાખલ કર્યું.૩૭ છતાં કોઈએ નથી પડાવ્યું પિતાનું અનુમાન કરવા અને કલ્પનાના ઘડા દેડાવવા પડયા મહેરૂં૩૮ કે નથી છપાવી કેઈએ પિતાની સાલ.૩૯
છે તેમ આ વિષયનું પણ સમજી આવાં આવાં અનેક કારણોને લીધેજ વિક્રમાદિત્ય જેવા રાજ્ય વિસ્તાર લેવું. કેમકે કોઈ પણ હિંદુ, બૌધ પરાક્રમી અને મહિમાશાળી રાજાઓના સિક્કા, વિના
કે જૈન સંપ્રદાયિક સાહિત્યમાં પરખાયે પડી રહ્યા હશે એમ કહી શકાય. તે બાબત એક કાઈ હકીકત સ્પષ્ટ રીતે આ બાબતને જાળવી રાખતી કલ્પના–અલબત્ત કલ્પના જ છે-મારા મનમાં ઉગી પ્રાપ્ત થતી નથી. હજુ કાશ્મિરને લગતે રાજતરંગિણિ
(૩૫) શિશુનાગવંશી (મેટા નાગવંશ) અને નંદવંશી નૃપતિઓની જ વાત કરી છે., (નાને નાગવંશ) રાજાઓએ અનુક્રમે મટે નાગ અને નાને (૩૯) જુઓ ઉપરની ટીક નં. ૩૮ નાગ પોતાના સિકકા ઉપર કોતરાવ્યો છે (જુઓ પુ. ૨ માં (૪૯) આ ચિહ્નને સિક્કા શાસ્ત્રીઓએ ચંદ્રનું નામ આપ્યું સિક્કા ચિત્રો ન. ૪૪ થી ૪૬) તે ઉપરાંત ધાર્મિક ચિહ્યો છે, પણ જૈનસ પ્રદાયમાં તેને સિદ્ધશિલ્લા અથવા નિર્વાણ, છે: કૌશાંબીપતિ-વત્સદેશના-સિક્કાઓ પણ આ કિસમના મુક્તિ (absolute salvation from the fetters of સમજવા (સિક્કા ન, ૨૩-૨૪-૨૬).
this world=જેને બૌદ્ધ ધર્મમાં પરિનિર્વાણ કહે છે તે (૩૬) મહાનંદ અથવા ધનનંદે, પિતાને જે વિધિથી સ્થિતિ)ના ચિહ્ન તરીકે ઓળખાવાય છે, (જુઓ પુ. ૨ પૃ. ૬૨) ગાદી પ્રાપ્તી થઈ હતી તે સ્થિતિનું એટલે કે હાથણીએ કળશ સરખા “સૂર્યચંદ્ર” વિશેની માન્યતા (કે. આ. જેમાં હેન્યો હતો તેનું ચિહ્ન તરાવ્યું છે.( જુઓ સિક્કા નં. ૨૯,૩૦) પૃ ૧૧૩ પારિ. ૯૨; આપણુ પુ. ૨ ચિત્ર નં. ૪૨ પૃ. ૫૯
(૩૭) સમ્રાટ પ્રિયદર્શિને પોતાના સાંકેતિક ચિહ્ન તરીકે તથા ૬૨ ટિ. નં. ૫૪). હાથી કતરાવ્યા છે (જુઓ સિક્કા નં. ૨૧, ૨૨, ૩૩,૩૪ ઈ) (૪૧) જુઓ ૫, ૯નું વર્ણન તથા ટી. ન. ૩૨-૩૩ની
(૩૮) ક્ષહરાટ નહપાસે સૌથી પ્રથમ પિતાનું મહેણું હકીકત; સિક્કાચિત્ર નં. ૩૮, ૩૯ તથા ૮૨, ૮૩ જુઓ. સિક્કા ઉપર કોતરાવ્યું છે. સાલ પણ તેણેજ પ્રથમ કોતરાવી (૪૨) વેધશાળા સંબંધી ઉપરમાં ઉપર ટાંકેલ વિચાર છે. પણ તે તો વિદેશી નૃપતિ છે જ્યારે આપણે અહીં હિંદી સાથે સરખાવે.