________________
૧૩૨
તેમની
[ નવમ ખંડ સર્વે રાજાઓને બીજો વિભાગ. આ પ્રમાણે સાલવારી કડસીઝ પહેલાએ આશરે ૪૦ વર્ષ અને બીજાએ ગોઠવવાના બે વિભાગ પડી ગયા.
આશરે ૩૨ વર્ષ રાજ્ય ભોગવ્યું છે. જ્યારે વિદ્વાનોને - પ્રથમનો વિભાગ નાનો હોઈને તેને પ્રથમ તપાસી મોટો ભાગ આ પ્રમાણે સહમત છે ત્યારે તેનો સ્વીકાર લઈએ. ઉપરમાં જણાવી ગયા છીએ કે, કડકસીઝ કરી લેવામાં શંકાને બહુ સ્થાન રહેતું નથી. છતાં પહેલાએ હિંદુકુશ પર્વતની પેલી પાર પિતાનું સંસ્થાન કહેવું પડે છેજ કે, કઈ એ નિયમ પણ ન જ હેઈ પ્રથમ જમાવ્યું હતું અને તેજ વ્યક્તિ આ વંશન શકે, કે સહમત થયેલ સર્વ હકીકત સર્વથા સત્યજ હાય. આદિ પુરૂષ હતો. વળી ઇન્ડોપાર્જિઅન શહેનશાહના હિંદ સિવાય કે તે હકીકત, સમયના આંક અથવા શિલાઉપરને અધિકાર વિશેનું વર્ણન કરતાં પુ. ૩માં આપણે લેખી સિક્કાઈ જેવા અભંગ ગણાતા પુરાવાના એમ જણાવ્યું હતું કે, તેમના શહેનશાહ ગેડકારનેસ આધારે સાબિત થઈ ચૂકી હોય૩. જે મુદ્દો આપણે ને ઈરાનની ગાદી મળવાથી ઇ. સ. ૪૫ના અરઃ અત્ર વિચારી રહ્યા છીએ તે આવા સિદ્ધાંતના આધારે સામાં તેને હિંદ છોડવું પડયું હતું. એટલે નક્કી નિશ્ચિત થઈ ચૂકેલી હકીકત તો નથી જ, પણ આપણું થયું કે, જ્યાં સુધી આ શહેનશાહ ગડકારનેસ ધ્યેય પૂરતો તેને સ્વીકાર કરી લેવામાં કોઈ મુશ્કેલી ઉભી હિંદમાં હતો ત્યાં સુધી તો. પંજાબ, અફગાનિસ્તાન થતી દેખાતી નથી. એટલે આ બન્ને રાજવીને સમય વિગેરે જે જે દેશો, ઈરાન અને મથુરાવાળા સૂરસેન કુલ મળીને ૭૨ વર્ષનો થયો ગણો રહે છે. ઉપરાંત દેશની વચ્ચે આવેલા હતા તે સર્વ ઉપર, તેની જ આણ કેટલાકનું માનવું એમ પણ થાય છે કે, કડફસીઝ વર્તી રહી હતી. અને તેની આણ હોય ત્યાં સુધી બીજો અને તેની પાછળ આવનાર રાજા કનિષ્ક કડકસીઝ કે કોઈ બીજાની રાજસત્તા ન હોય એ પણ પહેલે, તે બેની વચ્ચે દશેક વર્ષને ગાળે પડયો હોવાને - સ્વયં સાબિત થઈ ગયું કહેવાય. ભલે પછી કડકસીઝની સંભવ છે.૫૪ તે બિનાને પણ જે હિસાબમાં લઈએ સત્તા હિંદની બહારના અનેક દેશ ઉપર જામી પડી તે ૭૨+૧=મળીને ૮૨ વર્ષનો કાળ, કુશાન વંશની હોય; પરંતુ તે પ્રશ્ન આપણને લાગતું નથી. એટલે સ્થાપના થયાની અને ઈ. સ. ૧૦૩માં કનિષ્ક પહેલાનો સાર એ થયો કે, કુશનવંશી સરદારની રાજસત્તા રાજ્યાભિષેક થયે તે બેની, વચ્ચે ગણવું પડશે. પણ જો હિંદ ઉપર થવા જ પામી હોય છે. તેનો સમય મારી સમજ એમ થાય છે કે, આ દશ વર્ષને ગાળો ઈ. સ. ૪૫થી માંડીને ઈ. સ. ૧૦૩ સુધીના ૫૮ ૫ હે ને જોઈ એ; કેમકે કડકસીઝ બીજાની વર્ષના ગાળામાં જ ગણુ રહે છે. પછી તે રાજસત્તા સિંહાસન-સ્થિત મૂતિ (એટલે સાબિત થાય છે કે તે ઈ. સ. ૪૫ બાદ, તુરતજ થવા પામી છે કે કેટલોક પોતે તે પ્રદેશને અધિષ્ઠાતા બની ચૂકે. હો )૫૫ સમય ગયા બાદ તે આપણે નક્કી કરવું રહે છે. મથુરા શહેરથી વૈદ માઈલ જ દૂર આવેલ માટે
ધણાખરા ઈતિહાસકારનું મંતવ્ય એમ થયું છે કે, નામના ગામથી મળી આવેલ છે. વળી ચMણુની
(૫૧) જુઓ ઉપરમાં હૂણ અને કુશાનની આર્ય
(૫૫) કડફસીઝ બીજાને મુલક કદાચ આ માટ સુધી જ પ્રજામાં થતી ગણુનાવાળો પારિગ્રાફ.
થયું હશે. અને મથુરા સર કરી શકાયું નહીં હોય; અથવા (૫૨) પુ. ૩ માં તેના વૃત્તાતે જુઓ.
મથુરા ચડાઈ લઈ જતાં વચ્ચે રસ્તામાં જ તે મરણ પામે (પ) આથી કરીને જ અશાકની અને પ્રિયદર્શિનની હશે, વળી જુઓ નીચે ટી. નં. ૫૬; તથા કડકાર અનેક હકીકત વિશે, અદ્યાપિપર્યંતના સર્વે વિદ્વાનો સહમત બીજાનું વૃત્તાંત). હોવા છતાં, તેમને સમયના આંકથી તથા સિક્કાઈ પુરાવાથી (પ૬) કદાચ તે સમયે, મથુરા શહેરનો વિસ્તાર જ કાં મજબૂતપણે સાબિત કરી શક્યા નથી, અને તેથીજ તે એવડે માટી ન બન્યા હોય કે, આ ૧૪ માઇલ અંતરે ફેરવાઈ જતો આપણે દેખીએ છીએ (જુઓ તે માટે પુ. રમાં આવેલ માટ ગામ, તે મથુરા શહેરનું એક પરું બની રહ્યું હોય ? મૌર્ય સામ્રાજ્યનાં વૃત્તાંતે, તે તે શહેનશાહીના જીવન ચરિત્ર). પરંતુ તેમ બનવા એગ્ય નથી તે માટે આગળ ઉપર કનિષ્ક
(૫૪) જુએ ૫.૧૨૮ ઉપર ગેહવેલી તેમની નામાવળી, પહેલાનું વૃત્તાંત જુઓ,