Prachin Bharat Varsh Part 04

SR No.: 032486
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1938
Total Pages: 496
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 17 MB

Page 106

પ્રથમ પરિચ્છેદ ].
ને ઈતિહાસ
પોતાના ક્ષહરાટ સંવત૧૧ શરૂ કર્યો હતો. વળી તે બાદ પ્રજાને કેવા કેવા પ્રકારની હાડમારી અને સંવત્સરનો ઉપયોગ તેના જેવા અન્ય અહિંદી હાલાકી વેઠવી પડી હતી તેનું કાંઈક દર્શન આપણે ક્ષત્રપએ.૧૨ કે જેમણે હિંદના જાદા જાદા ભાગ આગળ કરી ગયા છીએ. એટલે સામાન્ય પ્રજા જે ઉપર અધિકાર ભોગવ્યો હતો, તેમણે પણ કર્યો છે અવસર પ્રાપ્તિની તીતિક્ષા ધરાવી રહી હતી તે એમ આપણે જોઈ ગયા છીએ.૧૩ છતાં કહેવું પડશે સ્વભાવિક રીતે આવી ચડી; અને તેના સુયશને કળશ કે સાર્વભોમ જેવી સત્તા ધરાવતો કઇ અવંતિ- રાજા વિક્રમાદિત્યને શીર ઢોળાયું. ત્યારથી તે શકારિ પતિ જેવો રાજા થયો હોય અને તેવા રાજવંશીએ વિક્રમાદિત્ય કહેવાય અને તેના નામ ઉપરથી જે નિયમિત રીતે સંવત્સરને ઉપયોગ કર્યો રાખ્યો હોય, સંવત્સરને પ્રારંભ થયો તેને સંક્ષિપ્તમાં વિક્રમ સંવતનું તે કોઈ પણ દષ્ટાંત ઈતિહાસને પાને મ. સ. નામ અપાયું. આ પ્રમાણે ભારતવર્ષમાં સંવત્સર ૪૭૦ = ઈ. સ. પૂ. ૫૭ સુધી નોંધાયું હોવાનું શોધી ચલાવનાર જે કઈ ભૂપતિ પ્રથમ પાક્યો હોય તે તે શાકાતું નથી.
આ વિક્રમાદિત્ય ગભીલ જ સમજવો રહે છે. જે આટલું લાંબુ વિવેચન કરવાની મતલબ એ છે કે ડે. કલહેર્ન આ બાબતમાં સત્ય જ વદે છે કે, કે વૈદિક પ્રથામાં જેમ ઈતિહાસ આલેખન પર Samvat (સંવત) and Sam (4) may be used યુધિષ્ઠિર૧૪ કે કળિયુગ વા વૈકિક સંવત્સરનો નિર્દેષ for the years of any era, and only કરાયો હતો, તેમ જૈનગ્રંથમાં કઈ માર્ગ નિયમિતરીકે in quite modern times are those terms અખત્યાર કરાયો જ નહોતો. આ સ્થિતિ ઈ. સ. by the Hindus themselves employed પૂ. ૫૭ મ. સ. ૪૭૦ સુધી ચાલું રહી હતી; પણ to distinguish the Vikram from Saka હવે તો અનેક જાતની પ્રજા-આર્યાવર્તની તેમજ years. In fact the words થર્ષ and સંવરજ બહારની-હિંદમાં આવીને વસવાટ કરી રહી હતી. તેમજ are synonymous and such differenબનાવો પણ એક પછી એક એવા ઝપાટાભેર બજે tiation can hardly be exact કેાઈ પણ જતા હતા કે તે દરેકને જાળવી રાખવાની આવશ્યકતા સંવતના વર્ષ દર્શકો માટે સંવત અને ઉં. વાપરી શકાય; પણ દીસતી જતી હતી. એટલે નવા યુગ પ્રવર્તકની જે કે વર્તમાનકાળે ખુદ હિંદુએજ શકસંવતથી વિક્રમ કેમ જાણે રાહજ જેવાતી ન હોય, તેમ પરદેશી એવી સંવતને ભેદ પારખવાને તે શબ્દો વાપરતા થયા છે. વક પ્રજાનું રાજ્ય અવંતિ ઉપર નિર્માણ થયું. તે વાસ્તવમાં તે વર્ષ અને વલ્લર બંને સમાથી શબ્દો
(૧૧) જુઓ. પુ. ૩ તેમના વૃત્તાંતે.
દીધી છે. (જુઓ પુ. ૩, ૫. ૨૩૮-૯) એટલે જાણ થશે કે (૧૨) ભૂમકે, નહપાણે, પિતાના સત્તાપ્રદેશ નાસિકના તે સંવત પણ ક્ષહરાટ સંવત જ તે શિલાલેખેમાં રાજુqલે,પાતિકે મથુરા અને તક્ષિલાના પ્રદેશમાં (૧૪) ઈંગવંશી રાજાઓ જે કે વૈદિક મતાનુયાયી હતા (જુઓ પુ. ૩. મથુરાલાયન પીલર કેપીટલનો શિલાલેખ.) તેમજ તેમના પ્રખ્યાત રાજપુરોહિત મહાશય પતંજલી
(૧૩) નં. ૧૨માં છપાથીઅન શહેનશાહના નામ જેવા પ્રખર વૈદિક ભૂષણરત્નાલંકારની વિદ્યમાનતા હતી, છતાં જણાવવામાં આવ્યાં નથી. તેનાં બે કારણો છે. એક તો તેમનો તેમણે યુધિષ્ઠિર સંવતને ઉપયોગ કર્યો હોય એમ ઇતિહાસ સમય ભૂમક, નહપાણ વિગેરે પછી છે તેથી તેમને પ્રથમ ઉપરથી જણાતું નથી. તેથી માનવાને કારણ રહે છે કે વાપરનાર તરીકે લેખાવી ન શકાય; વળી બીજું કારણ એ રાજા યુધિષ્ઠિર અને પતંજલી ભિન્નભિન્ન મતાનુયાયી હોવાનું છે કે તેમણે કોઈ સંવત વાપર્યો જ નથી, તક્ષિલાના તામ્ર તે સમયે પણ ધરાતું હશે (રાજા કલ્કિ-અગ્નિમિત્રે મથુરાને પત્રમાં જે આંક વપરાય છે તે ભૂલથી વિદ્વાનોએ મેઝીઝનો વડવાસ્તુપ તેડી નાંખ્યો હોવાથી તેને પણ વિષ્ણુ-કચ્છમાની લીધું છે. બાકી ખરી સ્થિતિ શું હતી અને તે આંક ભક્ત અથવા વેદિકમતાનુયાયી હોવાનું ધારી નહિ લેવા કમ અને કોણે વાપર્યો છે તેની ચર્ચા મેં પુ. ૩ માં જણાવી વિષેનું અનુમાન સરખા પુ. ૩. પૃ. ૨).