Prachin Bharat Varsh Part 03

SR No.: 032485
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1937
Total Pages: 512
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 181

૧૪૦ - ત્યારપછી
[ પ્રથમ પહલા, પાર, ઔર યવન આદિ પ્રસંગોપાત વર્ણન કરતાં કરતાં જણાવીશું કે, ઉપવિભાગોવાળી પ્રજા વસી રહી હતી; એટલે વર્તમાન વિદ્વાનોએ આ પરદેશી પ્રજાને, પછી આપણે જે પ્રદેશને શિસ્તાન કરાવ્યો છે તે તે પાર્થિઅન હય, ન હોય, પલવ હોય, કશાન ઉપરાંત, સિકી નામના પ્રાંતમાં કેટલીક વિશેષ હોય કે ક્ષહરાટ હૈય, પણ સર્વેને લગભગ એક - ભૂમિ આવી હતી અને વિશેષ ભૂમિની પ્રજામાં લાકડીએ જ હાંકયે રાખી સિથિયન એટલે શક કાંજ, પહલવ, પારદ ઔર યુવાનોને ગણવામાં તરીકે જ ઓળખાવ્યા કરી છે. છતાં ઈ. એ. ૫ ૩૭ આવતા હતા. એટલે સમજાય છે કે આ સર્વે ઈ. સ. ૧૯૦૮ ને અંકમાં પૃ ૪૨ માં તેના લેખકે એકબીજાના અડીઅડીને પાડોશી થતા હોવાથી આ બધે ટોપલો કેવળ હિંદી લેખકોને માથે જ તેમના સર્વેનાં સ્થાનોને એકત્રિતપણે પ્રાચીન સમયે ઓઢાડી દીધો છે. તે ભાઈસાહેબ લખે છે કે“સૈકી” નામના પ્રદેશનું નામ આપ્યું લાગે છે. Indians cared very little whether આટલા બધા સ્પષ્ટ વિવરણથી વાચક
the in vader was a Parthian. Saka or વર્ગને ખુલ્લું સમજાયું હશે કે, પ્રાચીન સમયનો
a Kushan. The conqueror came શાકkીપ તે તદ્દન જુદી જ from Saka-dwipa (outside Jambuસવને સાર ભૂમિ છે. તેને શક પ્રજાdwipa) and so he was a Saka=
- સાથે કોઈ જાતનો સંબંધ જ આક્રમણુકાર કોણ હતપાર્થિઅન શક કે નથી. તેમ શકઠીપ અને શાસ્થાન તે બે પણ કુશાણતે જાણવાની હિંદી એ બહુ જુજ પરવા ભિન્ન ભિન્ન સ્થાનો છે શકદીપ તે પાછળથી શક રાખતા. શકઠીપમાંથી" ( જંબુદ્દીપની બહાપ્રજાએ વસાવેલ માત્ર એક વસાહત છે જ્યારે રથી) તે વિજેતા આવ્યો માટે તેને શક તરીકે શકસ્થાન તે તેમનું મૂળ સ્થાન છે કે જે પ્રદેશમાં
જ ઓળખતા. આ તેમની ટીકા કેટલા પ્રમાણમાં મનુભગવાન વિગેરે ઉપનિષદ્ અને ભ્રતિકારોનું સાચી છે તે માટે અમારે કહેવા કરતાં વાચકઉત્પન્ન થવું થયું છે.
વર્ગ પોતે જ સ્વયં વિચારી લેશે, આ પ્રમાણે વસ્તુસ્થિતિ હોવા છતાં આપણે પૃ. ૧૨૮ અને ૧૩૩ના પ્રારંભમાં જણાવ્યા
પુ. ૧ ૫. ૭૧.)
(૪૨) પલવ માટે આગળ જુઓઃ તેમનું વતન ઇરાન કહેવું પડશે (જુઓ આગળ ઉ૫૨ )
(૪૩) પારદ પ્રજના દેશને પાર્ષિ તરીકે એળખીને તે પ્રજને પાર્થિઅન તરીકે ઓળખવામાં આવી છે. તેનું સ્થાન આપણે ઈરાનના ઉત્તરપૂર્વ ભાગમાં ઠરાવ્યું છે તે જુઓ આગળ ઉપર).
(૪૪) યવન અને યેન શબ્દનું મિશ્રણ કરી નંખાયું છે ( જુઓ પુ. ૧. પૂ. ૧૦૩. અહીં ન શબ્દ ખરી રીતે જોઈએ : આપણે તેમને બેકટ્રીઅન્સ તરીકે ઓળખાવીને બેકડ્રીઆના વતની કહ્યા છે.
(૪૫) આમાં લેખક શકદ્વીપ કોને કહેવા માંગે છે તે જ પ્રથમ તે સમજાતું નથી. એક બાજૂ પિતે શકવીપને જંબદ્વીપની બહાર હોવાનું માને છે જ્યારે બીજી બાજૂ આ આક્રમણકારોને (પાર્થિયન, શક અને કુશાણને ત્રણેને ) હિંદી પ્રજ એટલે જંબદ્વીપમાંની પ્ર તરીકે જેઓ ઓળખે છે તેમની બૅગ ભાષામાં ટકેર કરે છે. પણ આપણે હવે જોઈ શકયા છીએ કે, દરેક આક્રમણકાર જ બદ્દીપની જ પ્રજા છે. ત્યારે વાંચક વિચારી જોશે કે હિંદી પ્રજાની માન્યતા સાચી છે કે તે પતે સાચા છે. આમાં તે ટીકા કરવા જતાં પિતે ઉઘાડા પડી જતા દેખાય છે.