________________
સત્તાધીશ
૧૭૬
પક્ષકારા જાતે ક્ષત્રિયેા હતા. કે જેમના કુળાભિમાન અને સ્વભાવની સ્વભાવિકતા કેવી હાય છે તે આપણે જણાવી ગયા છીએ. ઉપરાંત બીજું કારણ એ હતું કે, ખુદ તે પ્રતિમાનુજ પ્રભાવિકપણું અને ગારવ એમ બને, તે સમયે પણ એટલાં તા મહિમાવંતાં હતાં અને હાલ પણ છે કે, જો તેનું યથાર્થ સ્વરૂપ વાચકવર્ગ પાસે રજી કરન વામાં આવે, તે તેમનું માનસ પણ એકવાર તે કહીજ ઉઠશે કે, જે થયું છે તે યથાચિતજ થયુ છે. ( આ વિષય આપણે સમ્રાટ ખારવેલનું જીવનચરિત્ર લખતી વેળાએ પુનઃ ગ્રહણ કરવા પડશે, માટે તે સમય સુધી તેનું નિરૂપણુ કરવું મુલતવી રાખવું ઠીક ગણાશે. )
મહારાજા કરકડુ ઉર્ફે મહામેધવાહન, ગાદીત્યાગ કરતી વેળા અપુત્રિયેા હતા એમ જૈન ગ્રંથા
સાક્ષી પૂરે છે, જ્યારે કરક ુ સિવાયના બીજી ખાજી તેના વંશ અન્ય ભૂતિયા તેના પછી સમેટી લેવાયે
નથી એમ ઇતિહાસ વળી સાક્ષી પૂરે છે, એટલે એ જ અનુમાન ઉપર જવુ પડે છે કે પુત્રની ગેરહાજરીમાં તેના જમાના, ગાદી ઉપર અભિષેક કરવામાં આવ્યા હશે; અને તેનું નામ આપણે સુરથ ઠરાવ્યું છે. તેના જીવન વિશે કાઇ હકી±ત જાણવામાં આવી નથી. તે બાદ તેના પુત્ર શાભનરાય ગાદીપતિ થયા છે, એમ
( ૧૮ ) ઉપરના ડી. ૬૫ ને સાર વાંચતાં સહજ સમજી શકારો કે આ મૂર્તિ કાઈ પ્રાચીન સમયનીજ હાવી નેઈએ અને તેથીજ મેં અનુમાન ધ્યેયુ" છે, કે મહારાજ રકં ુએ તે પ્રતિમા નૂતન ભરાવી નહીં હાય, પણ બીજે ક્યાંથી આણી હાવી ોઈએ.
( ૬ ) અને રાભનરાયના પુત્ર ચ ́ડરાયને મષપતિના ખડિયા ગણી, તે બાદ આવનાર ( પછી
[ પ્રાચીન
તે જ લેખક મહાશયના જણાવ્યા પ્રમાણે આપણે નોંધ લેવી રહે છે. તેના રાજ્યકાળ વિશે પણ કાઇ જાતની બાતમી અદ્યાપિ પર્યંત ઉપલબ્ધ થઈ નથી. જે ધ્રુવળ અનુમાન બાંધી શકાય, તે એટલુ જ કે, તેના રાજ્યના અંત વચ્ચે અને રાજા ક્ષેમરાજના ગાદીનશીન થવાના સમય વચ્ચે, કાંઇક કાળક્ષેપ થયા હાવો જોઇએ જ; કેમકે નહીં તે ઇતિહાસમાં જે કેટલાકે, રાજા ક્ષેમરાજને ચેદિવ’શના સ્થાપક ( ખરી રીતે પુનરૂદ્ધારક કહી શકાય) તરીકે અને કેટલાકે ૬૯ ચોથા પુરૂષ તરીકે ઓળખાવ્યા છે, તેમ બનત નહીં. આ બન્ને ઇતિહાસકારોને સાચા ઠરાવવા માટે, એક જ સ્થિતિ કલ્પી લેવી રહે છે. તે એમ કે રાજા- ક્ષેમરાજને, રાજા શાભનરાય પછી તુરતનેા ગાદીએ આવતા ન ગણવા. અને તે તેટલું નિશ્ચિત થયું, તે પછી રાજા શે।ભનરાયની સત્તાના અંત કેમ આવ્યા તે હકીકતનુ શેાધન કરવું જ બાકી રહે છે. હવે મગધાધિપતિના ઇતિહાસના અભ્યાસ કરતાં માલૂમ પડે છે કે, ઉદયનભટ્ટે, હિ ંદના ઠેઠ દક્ષિણ છેડા સુધીને મુલક જીતી લઇ, પોતાના સામ્રાજ્યના વિસ્તાર ત્યાંસુધી લખાવ્યા હતા; અને આ સ્થિતિ કયારે ખની શકે કે, જો ઉદયનભટ્ટને દક્ષિણ સુધી પહોંચતા, વચ્ચે આવતા કલિંગદેશ પણ તામે આવી ગયા હૈાય તે। જ. એટલે તે ઉપરથી નિશ્ચિત
પુત્ર હોય કે અન્ય સંબંધી હાચ ) ક્ષેમરાજે પેાતાની સ્વતંત્રતા પાછી મેળવી લીધી હોય, તેા તેને મહાપુરૂષ તરીકે લેખવા જ રહે છે. પછી નેઈએ તા તેને પુનરૂદ્ધારકનું નામ આપે। કે સ્થાપકનું નામ આપે, તે બન્ને આશય સમાવવા પુરતું ખસ છે, (સરખાવે ઉપરનું ટીપણ ૬૪. )
( ૭૦ ) આ માટે આ ઉચનભટ્ટનું જીવન
સત્તાંત.