________________
१३१. जं मोणं तं सम्मं, जं सम्मं तमिह होइ मोणं ति ।
निच्छयओ इयरस्स उ, सम्म सम्मत्तहेऊ वि ॥३॥
निश्चय से जो मौन है वही सम्यग्दर्शन है और जो सम्यग्दर्शन है वही मौन है । व्यवहार से जो निश्चय - सम्यग्दर्शन के हेतु हैं, वे भी सम्यग्दर्शन हैं ।
1
૧૩૧. નિશ્ચયથી તો જે મૌત છે એ સમ્યગ્દર્શન છે અને જે સમ્યગ્દર્શત છે એ જ મૌત છે. વ્યવહારથી જે નિશ્ચયસમ્યગ્દર્શનનો હેતુ છે એ જ સમ્યગ્દર્શત છે.
131. From realistic point of view, one which is silent is right perception and conversely only right perception is silence. In practice, the purpose of right Perception itself is right perception.
१३२. निस्संकिय निक्कंखिय निव्वितिगिच्छा अमूढदिट्ठी य । अवबूह थिरीकरणे. वक्ल्ल पभावणे अट्ठ ||४|| निःशंका (संशयरहित), निष्कांक्षा ( आकांक्षारहित), निर्विचिकित्सा (जुगुप्सारहित), अमूढदृष्टि (निर्भ्रान्त दृष्टि), उपगूहन (आत्मनियन्त्रण), स्थिरीकरण (सुदृढ़ता), वात्सल्य और प्रभावना (धर्म - विस्तार) सम्यग्दर्शन के ये आठ अंग हैं । १३२. निःशंका (संशयरहित), निष्ठांक्षा (जाडांक्षारहित), निविथिडित्सा (भुगुप्सारहित), अमूढदृष्टि (निर्मान्त दृष्टि), उपगूहन (आत्मતિયંત્રણ), સ્થિરીકરણ (સુદૃઢતા), વાત્સલ્ય અને પ્રભાવના (धर्म-विस्तार) સમ્યગ્દર્શનનાં આ આઠ અંગ છે.
७४
-
132. Doubtlessness (Nihishanka), Desirelessness, Absence of Allergy (Sharp sense of disliking obscene), Perception without Stubbornness (Disillusiveness) self control (control over soul) stabilization ( Firmness) Affection and Effectiveness (Extension of Spiritualisation). These are the eight components of right perception.
વીતરાગ વૈભવ
