________________
୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬୧୬
અને તેની પુસ્તક અને પુણ્યવિજયજીના માર્ગદર્શનના તૈયાર થયેલા લક્ષ્મણભાઈ ભોજકાઆદિનો પાયાનો સહયોગ રહ્યો છે.
એમના આ સમગ્ર કાર્યના અભિવાદનાર્થે દીક્ષા પર્યાયના ૬૦માં વર્ષે વડોદરાસંઘે “જ્ઞાનાંજલિનામે અભિવાદન ગ્રંથ પ્રકાશિત કર્યો હતો.
આમ, પુણ્યવિજયજીના તર્ક અને શ્રદ્ધા જ્ઞાન અને ક્રિયા બન્ને યુગવત્ રીતે વહેતા રહ્યા છે.
તેમણે હસ્તપ્રત લેખનમાં પણ ઊંડી શ્રદ્ધા હતી. મુદ્રિત પુસ્તકોનું આયુષ્ય ઓછું હોવાથી ભવિષ્યમાં પુનઃ હસ્તલિખિત પુસ્તકોની જરૂરત ઊભી થશે. આ શ્રદ્ધાથી તેમણે “જેનશ્રમણ સંસ્કૃતિ અને લેખનકલા'માં હસ્તપ્રતલેખન માટેની વિવિધ સામગ્રી, શાહી બનાવવાની, કાગળ બનાવવાની વિધિઓ, પ્રત સુરક્ષા માટે ઘોડાવજ આદિની પડીકી આદિની ખૂબ ઝીણવટ ભરી નોંધ કરે છે. સોના-રૂપાની શાહી કેવી રીતે બનાવવી તેની પત્ર માહિતી આપે છે. શ્રી પુણ્યવિજયજી આમ અત્યારે જે
Manuscriptologyની આજકાલ બહુ ચર્ચા છે, તે વિષયનું પાયાનું પુસ્તક ઉપલબ્ધ કરી આપે છે. તેમની શ્રદ્ધા ખરે જ સાચી પડી છે. આજે અમદાવાદમાં શ્રુતલેખનમ્ અને અન્ય સંસ્થાઓ દ્વારા હસ્તપ્રતલેખનનું કાર્ય પુનઃશરૂ થયું છે અને તેમાં શ્રી પુણ્યવિજયજીનું આ institution can claim to do.
આમ, સંસ્થાસમા અને અનેક સંસ્થાના પ્રાણસમા પુણ્યવિજયજી પુણ્યમય જીવન જીવ્યા અને સરળતા નિષ્પરિગ્રહિતા, શુદ્ધ આચાર, જ્ઞાનપિપાસા અને પરમાત્મ ભક્તિ આદિ ગુણોના અપૂર્વ યોગે સમગ્ર જૈન સમાજ અને વિદ્વતસમાજ માટે પરમ આદરણીય બની રહ્યા.
તેમની અપાર ઉદારતા અને વાત્સલ્યનો લાભ તેમના પરિચયમાં આવનાર નાના-મોટા સૌને થતો. ચતુર્વિધ જૈન સંઘ પરત્વે પણ તેમને અપાર લગાવ હતો. શ્રી લા. દ. પ્રાચ્ય વિદ્યામંદિરના સર્જન બાદ તેના એકાંત સ્વાધ્યાય ખંડમાં સ્થિરતા કરી સંશોધન કરવાની વિનંતી થઈ હતી. પરંતુ તેમણે લોકોની વચ્ચે, સંઘ સાથે રહી પોતાના સંશોધન-સંપાદન
શ્રુતજ્ઞાનનાં અજવાળા
૩૬