Sutrakritang Sutra

SR No.: 032440
Original Sutra Author: N/A
Author: Sudarshanlal Acharya, Priyadarshan Muni, Chhaganlal Shastri
Publisher: Shwetambar Sthanakvasi Jain Swadhyayi Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 658
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 21 MB

Page 521

श्री मार्गाध्ययनं टीकार्थ - सूत्रकार अब इस अध्ययन को परिसमाप्त करने हेतु शेष कथ्य बतलाते हैं-आश्रवद्वारों का अवरोध कर संवरयुक्त महाप्राज्ञ-सम्यक्दर्शन एवं ज्ञान समन्वित धीर-मेधाशील, धैर्यशील अथवा परीषहों एवं उपसर्गों से अक्षुब्ध-घबराहट रहित साधु अन्य द्वारा दिया हुआ एषणीय आहार ही स्वीकार करे । वह विविध एषणाओं से युक्त होकर संयम का परिपालन करे । कषायों के उपशान्त हो जाने से शांत बना हुआ वह साधु मरण काल की अभिकांक्षा करे । मैंने जो यह पहले कहा है वही केवली भगवान का अभिमत है । यह श्री सुधर्मास्वामी श्री जम्बूस्वामी को अभिहित करते हैं । तुमने जो मुझसे मार्ग का स्वरूप पूछा उसका उत्तर मैंने अपनी मनीषा-मन:कल्पना द्वारा नहीं दिया है-अपनी ओर से नहीं कहा है किन्तु केवली भगवान के मत-अभिमत का कथन कियाहै । इसे ग्रहण करो । यहां इति शब्द परिसमाप्ति के अर्थ में है । ब्रवीमि-बोलता हूं-पूर्ववत् है ।
मार्ग नामक ग्यारहवाँ अध्ययन समाप्त हुआ।
493

Translation AI Generated

Shri Margadhyayanam Teekaarth - The Sutrakar now tells the remaining things to be said to complete this study - accept only the food that is worthy of being eaten, given by a virtuous person who is free from fear, calm, patient, or unperturbed by obstacles and afflictions, who has restrained the *ashrava* doors, and who is endowed with *samvara*, great wisdom, *samyakdarshan* and knowledge. He should observe restraint, being filled with various *eshana*. Having become calm due to the pacification of the *kashya*, that virtuous person should desire the time of death. What I have said before is the opinion of the Kevali Bhagavan. This is what Shri Sudharmaswami tells Shri Jambuswami. The answer to your question about the nature of the path, I have not given from my own mind - I have not said it from my own side, but have stated the opinion of the Kevali Bhagavan. Accept this. Here, the word *iti* means completion. *Bravimi* - I speak - is as before.

The eleventh study, named *Marg*, is complete.
493