Sutrakritang Sutra

SR No.: 032440
Original Sutra Author: N/A
Author: Sudarshanlal Acharya, Priyadarshan Muni, Chhaganlal Shastri
Publisher: Shwetambar Sthanakvasi Jain Swadhyayi Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 658
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 21 MB

Page 511

श्री मार्गाध्ययनं अनुवाद - सदा आत्मगुप्त, दांत-जितेंद्रिय तथा छिन्नस्रोत मिथ्यात्त्व आदि के स्रोत का उच्छेदक तथा आश्रव रहित पुरुष प्रतिपूर्ण शुद्ध एवं अनुपम धर्म का उपदेश करता है ।
___टीका - किंभूतोऽसावाश्वासद्वीपो भवति ? की दृग्विधेन वाऽसावाख्यायत इत्येतदाहमनोवाक्कायैरात्मा गुप्तो यस्य स आत्मगुप्तः तथा 'सदा' सर्वकालमिन्द्रियनोइन्द्रियदमनेन दान्तो-वशेयन्द्रियो धर्मध्यानध्यायी वेत्यर्थः, तथा छिन्नानि-त्रोटितानि संसारस्रोतांसि येन स तथा, एतदेव स्पष्टतरमाह-निर्गत आश्रवः-प्राणातिपातादिकः कर्मप्रवेशद्वाररूपो यस्मात्स निराश्रवो य एवंभूतः स 'शुद्ध' समस्तदोषापेतं धर्ममाख्याति, किंभूतं धर्म ? - 'प्रतिपूर्ण' निरवयवतया सर्वविरत्याख्यं मोक्षगमनैकहेतुम् 'अनीदृशम्' अनन्यसद्दशम् द्वितीयमितियावत्॥२४॥ एवंभूतधर्मव्यतिरेकिणां दोषाभिधित्सयाऽऽह -
टीकार्थ – वह द्वीप जो प्राणियों के विश्राम का हेत भूतहै, कैसा है ? कैसा पुरुष उसका आख्यानउपदेश करता है ? यह प्रकट करने हेतु सूत्रकार कहते हैं-जिसकी आत्मा मानसिक, वाचिक तथा कायिक असदाचरण से मुक्त है, जो सदैव इन्द्रिय तथा मन का दमन कर दांत-जितेन्द्रिय है, धर्मध्यान में अभिरत है, जिसने संसार के स्रोतों को उच्छिन्न कर डाला है-नष्ट कर डाला है, कर्मप्रवेश के द्वार रूप प्राणातिपात आदि आश्रव जिसके निर्गत-अपगत हो गये हैं, वैसा पुरुष शुद्ध-समग्र दोष रहित धर्म का आख्यान करता है, उपदेश करता है । प्रश्न उपस्थित करते हुए कहते हैं वह धर्म किस प्रकार का है ? उत्तर में निराकरण करतेहुए कहा जाता है-वह प्रतिपूर्ण है, अपने आप में संपूर्णता लिये हुए हैं । सब प्रकार के असत् विरमण से युक्त है, मोक्ष गमन का एकमात्र हेतु है, अनुपम है-जिसके सदृश दूसरा कोई नहीं है ।
जो ऐसे धर्म में विश्वास नहीं करते, उनके दोष प्रकट करने हेतु सूत्रकार कहते हैं।
तमेव अविजाणंता, अबुद्धा बुद्धमाणिणो । बुद्धा मोत्ति य मन्नंता, अंत एते समाहिए ॥२५॥ छाया - तमेवाविजानाना अबुद्धाः बुद्धमानिनः ।
बुद्धा स्मेति मन्यमाना अन्तएते समाधेः ॥ अनुवाद - जो धर्म के शुद्ध स्वरूप को नहीं जानते, जो अविवेक युक्त हैं हम ही तत्त्ववेत्ता हैं ऐसा समझते हैं वे अन्यमतवादी समाधी से दूर हैं।
टीका - तमेवंभूतं शुद्धं परिपूर्णमनीदृशं धर्ममजानाना 'अप्रबुद्धा' अविवेकिनः 'पण्डितमानिनो' वयमेव प्रतिबुद्धा धर्मतत्त्वमित्येवं मन्यमाना भाव समाधेः-सम्यग्दर्शनाख्यादन्ते-पर्यन्तेऽतिदूरे वर्तन्त इति, ते च सर्वेऽपि परतीर्थिका द्रष्टव्या इति ॥२५॥
___टीकार्थ - पहले जिसका उल्लेख हुआ है, वे ऐसे शुद्ध परिपूर्ण अनिदृश-अप्रतिम धर्म को जो नहीं जानते, जो विवेकशून्य हैं, हम ही प्रतिबद्ध हैं-धर्मतत्त्व के ज्ञाता हैं, ऐसा मानते हैं किन्तु वे सम्यक्दर्शन मूलक भाव समाधि से दूर है।
ते य बीओदगं चेव, तमुहिस्सा य जं कडं । भोच्चा झाणं झियायंति, अखेयन्नाऽ (अ) समाहिया ॥२६॥
-483)

Translation AI Generated

**Translation:**

**Chapter 24**

The holy path of knowledge (Margaadhyayanam) teaches the pure and unparalleled Dharma, which is always self-guarded (Aatmagupta), with subdued senses (Daant-Jiteindriya), and free from the sources of false beliefs (Chinnasrot Mithyaatva), and free from the inflow of karmas (Aashrava).

**Commentary:**

What is this island of peace (Aashvaasadweepa)? Who is the person who teaches about it? The sutrakar says: The one whose soul is free from mental, verbal, and physical misconduct (Aatmagupta), who always controls the senses and mind (Daant-Jiteindriya), who is devoted to Dharma and meditation, who has destroyed the sources of the worldly cycle (Chinnasrot), and whose inflow of karmas (Aashrava) like violence (Praanaatipaata) etc. has ceased, such a person teaches the pure Dharma, free from all defects.

What kind of Dharma is it? It is complete (Pratipoorna), free from all parts (Niravayavata), free from all falsehoods (Sarvaviryata), the only cause for liberation (Mokshagamanaikahetu), and unparalleled (Aneedrisham).

**Chapter 25**

Those who do not know this Dharma, who are unwise (Abuddha) but think they are wise (Buddhmaanino), are far away from the true understanding (Samadhi).

**Commentary:**

Those who do not know this pure, complete, and unparalleled Dharma, who are devoid of wisdom (Aprabuddha), who think they are wise (Panditmaanino), and who believe that they are the only ones who know the truth of Dharma, are far away from the true understanding (Samadhi) which is based on right perception (Samyagdarshan). All such people are to be considered as belonging to other religions (Parateerthika).

**Chapter 26**

Those who eat (Bhocca), meditate (Jhaana), and sleep (Jhiyaayamti) without understanding this Dharma, are not in true understanding (Samadhi).