Sutrakritang Sutra

SR No.: 032440
Original Sutra Author: N/A
Author: Sudarshanlal Acharya, Priyadarshan Muni, Chhaganlal Shastri
Publisher: Shwetambar Sthanakvasi Jain Swadhyayi Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 658
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 21 MB

Page 21

| श्री सूत्रकृताङ्ग सूत्रम् चरणकरणानुयोग के अन्तर्गत आचाराङ्ग, प्रश्नव्याकरण, दशवैकालिक, निशीथ, व्यवहार, वृहत्कल्प, दशाश्रुतस्कन्ध को परिगृहीत किया गया ।
जिन आगमों में विशेषतः आख्यानों एवं कथाओं के आधार पर दान, शील, क्षमा, आर्जव, मार्दव, दया आदि धर्म के अङ्गों का विवेचन विश्लेषण है, वे धर्म कथानुयोग नामक वर्ग में लिए गये ।
इसमें ज्ञाताधर्मकथा, उपासकदशा, अन्तकृतदशा, अनुत्तरोपपातिदशा तथा औपपातिक, राजप्रश्नीय, निरयावली, कल्पावतंसिका, पुष्पिका, पुष्पचूलिका, वृष्णिदशा, विपाक तथा उत्तराध्ययन को लिया गया ।
जिन आगमों में गणित सम्बन्धी विषयों या गणित के आधार पर विषयों का विवेचन है वे गणितनुयोग वर्श में स्वीकार किये गए इसमें जम्बूद्वीप प्रज्ञप्ति, सूर्यचन्द्र प्रज्ञप्ति का समावेश है । जीव अजीव आदि ६६ द्रव्यों तथा वृतांतों का जिन आगमों में विस्तारपूर्वक सूक्ष्म विवेचन हुआ है वे द्रव्यानुयोग के अन्तर्गत आते
इसमें सूत्रकृताङ्ग, स्थानाङ्ग, समवायाङ्ग तथा व्याख्या प्रज्ञाति (भगवती) सूत्र विशेषतः लिए गए है ।
जैन आगम जैन दर्शन सम्मत आचार मर्यादा, तत्वविश्लेषण, व्रतविवेचन, तपश्चरण अध्यात्म साधना एवं जन जन के आत्म सम्मान से सम्बद्ध विषयों का विशद विवेचन लिए हुए है, यह तो इनका अपना महत्त्व है ही, किन्तु साथ ही साथ प्राग्इतिहास कालीन भारतीय समाज, विधि, विधान, रीति, मर्यादा, लोक जीवन, कृषि, वाणिज्य, शासन इत्यादि सामाजिक विषयों का जो अत्यन्त मार्मिक साक्ष्य लिए हुए है वह मानव जाति के विकास की लम्बी कहानी में बहुत ही महत्त्पवूर्ण उपादान प्रस्तुत करते है। भारतीय साहित्य में अर्द्धमागधी आगम एवं पाली त्रिपिटक ही ऐसे ग्रन्थ है, जिनमें केवल राज्य वैभव और सत्ता प्रकर्ष का इतिवृत्त नहीं है वरन् जनसाधारण के जीवन से जुड़ी हुई घटनाएं है, उनमें भी विशेषतः जैन आगम अपना असाधारण महत्त्व लिए हुए है । किसान, मजदूर, व्यापारी, प्रशासक, आरक्षी दल, सैनिक, पाकविद्या, वस्त्र, पात्र, कला, लेखन, लिपि, चित्र, संगीत आदि ललित कलाओं का स्थान-स्थान पर जो सविस्तार वर्णन हुआ है वह मानवीय संस्कृति
और इतिहास के अध्ययन में जीवन का साक्ष्य प्रस्तुत करते है अतः जैन आगमों का अध्ययन केवल जैन धर्म में आस्थाशील जनों के लिए ही उपयोगी नहीं है वरन् संस्कृति, धर्म, इतिहास, दर्शन, समाजविज्ञान, भाषाविज्ञान आदि विषयों पर अध्ययन करने वाले जनों के लिए भी बहुत ही उपयोगी है, अब तक इस विषय की ओर अध्येतृवृन्द का-विद्वद् जन का विशेष ध्यान नहीं गया अब इस दिशा के लोगों में व्यापक दृष्टि से उनके अध्ययन का भाव उजागर हुआ है, विशेषतः इस ओर भारतीयों का ध्यान तब आकृष्ट हुआ, जब सुप्रसिद्ध जर्मन विद्वान् डॉ. हरमनजेकोबी आदि ने जैन आगम तथा अर्धमागधी आदि के गहन और सूक्ष्म अध्ययन के साथ अपने को जोड़ा तथा इनकी व्यापक उपादेयता से विद्ववृन्द को अवगत कराया ।
। मेरा एक सहज सौभाग्य बना, मैंने प्राकृत, जैन दर्शन तथा जैन आगमों के अध्ययन में अपने जीवन का महत्वपूर्ण समय लगाया। भारत के प्राकृत, जैन दर्शन एवं अहिंसा के विशिष्टतम अध्ययन अनुसंधान केन्द्र वैशाली शोध संस्थान में मुझे अध्ययन अनुसंधान एवं अध्यापन का सुअवसर प्राप्त हुआ । तदनन्तर श्री वर्ध. स्था. जैन श्रमण संघ के युवाचार्य, सौम्यचेता, विद्वन्मूर्धन्य, प्रबुद्ध आगमज्ञ स्व-श्री मिश्रीमल जी 'मधुकर' ने बतीस आगमों के हिन्दी अनुवाद एवं विवेचन के साथ सम्पादन प्रकाशन की योजना बनाई, जिसके क्रियान्वयन में मेरा सतत योगदान रहा, मैंने उपासकदशाङ्ग सूत्र और जम्बूद्वीप आदि तीन आगमों का विवेचन, विश्लेषण, अनुवाद किया । अधिकांश आगम युवाचार्य श्री के जीवनकाल में ही प्रकाशित हो गए थे । अवशिष्ट आगम उनके स्वर्गवास के उपरान्त शीघ्र ही प्रकाशित हुए । हिन्दी अनुवाद सहित यह आगम बत्तीसी का एक सुन्दर संस्करण बना, जिससे विद्वत् वृन्द ने जगत में बहुत उपयोगी तथा लाभप्रद बताया ।
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Translation AI Generated

The **Śrī Sūtrakr̥tāṅga Sūtra**, under the **Caraṇakaraṇānuyoga**, includes the **Ācārāṅga**, **Praśnavyākaraṇa**, **Daśavaikālika**, **Niśītha**, **Vyavahāra**, **Vṛhatkalpa**, and **Daśāśruta-skandha**.

The **Dharma Kathānuyoga** category includes Āgamas that primarily discuss the limbs of Dharma, such as **dāna**, **śīla**, **kṣamā**, **ārjava**, **mārda**, **dayā**, etc., through narratives and stories. This category includes **Jñātādharmkathā**, **Upāsakadāśā**, **Antakṛtadāśā**, **Anuttaroppapātidāśā**, **Aupapātika**, **Rājapraśnīya**, **Niryāvalī**, **Kalpāvatansīkā**, **Puṣpikā**, **Puṣpa-cūlikā**, **Vṛṣṇidāśā**, **Vipāka**, and **Uttarādhyayana**.

The **Gaṇitanuyoga** category includes Āgamas that discuss mathematical topics or topics based on mathematics. This category includes **Jambūdvīpa Prajñapti** and **Sūryacandra Prajñapti**.

The **Dravyānuyoga** category includes Āgamas that provide detailed and subtle discussions of the 66 substances (**dravya**), including **jīva**, **ajīva**, and their related narratives. This category primarily includes **Sūtrakr̥tāṅga**, **Sthānāṅga**, **Samavāyāṅga**, and **Vyākhyā Prajñāti** (**Bhagavatī**).

Jain Āgamas provide detailed discussions of Jain philosophy, ethical guidelines, analysis of principles, detailed explanations of vows, practices of austerity, spiritual practices, and topics related to the self-respect of every individual. This is their inherent importance. However, they also provide valuable evidence of ancient Indian society, laws, regulations, customs, traditions, social life, agriculture, commerce, governance, and other social topics. This evidence is crucial for understanding the long history of human development.

Among Indian literature, the **Ardha-māgadhī Āgamas** and the **Pāli Tripitaka** are the only texts that do not solely focus on the grandeur of the state and the power of rulers. Instead, they also include events related to the lives of ordinary people. Among these, the Jain Āgamas hold exceptional significance. They provide detailed descriptions of farmers, laborers, merchants, administrators, security forces, soldiers, culinary arts, clothing, utensils, art, writing, scripts, paintings, music, and other fine arts. This evidence provides a glimpse into human culture and history. Therefore, the study of Jain Āgamas is not only beneficial for those who believe in Jainism but also for those who study culture, religion, history, philosophy, sociology, linguistics, and other subjects.

Until now, scholars and learned individuals have not paid much attention to this subject. However, there has been a growing interest in studying these texts from a broader perspective. Indians, in particular, became interested in this subject when renowned German scholar Dr. Hermann Jacobi and others engaged in deep and meticulous studies of Jain Āgamas and Ardha-māgadhī. They made scholars aware of the vast usefulness of these texts.

I was fortunate to have dedicated a significant part of my life to studying Prakrit, Jain philosophy, and Jain Āgamas. I had the opportunity to study, research, and teach at the Vaiśālī Research Institute, a prominent center for research on Prakrit, Jain philosophy, and non-violence in India. Subsequently, the young Ācārya, **Śrī Vardhamāna Sthā. Jain Śramaṇa Saṅgha**, **Saumya-cetā**, **Vidvan-mūrdhanya**, **Prabuddha Āgama-jña**, **Svāmi Śrī Miśrīmal Jī 'Madhukara'**, planned to translate and annotate the 32 Āgamas into Hindi and publish them. I continuously contributed to the implementation of this plan. I translated, analyzed, and annotated the **Upāsakadāśāṅga Sūtra** and three other Āgamas, including **Jambūdvīpa**. Most of the Āgamas were published during the lifetime of the young Ācārya. The remaining Āgamas were published soon after his passing. This collection of 32 Āgamas, including Hindi translations, became a beautiful edition that scholars have deemed very useful and beneficial to the world.