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११. आयुर्वेदिक पदार्थ विज्ञान पृ. १४१। १२. दर्शन शास्त्र का परिचय पृ. २८०। १३. सर्वार्थ सिद्ध २।११।२८२। १४. वही। १५. पंचाध्यायी ७१३-७१४ । १६. भारतीय दर्शन (डॉ. राधाकृष्णन्) १७. उत्तराध्ययन, २५।३२। १८. अध्यात्मसार २।२। १९. अध्यात्मोपनिषद् १।२। २०. विशुद्धि मार्ग, भा. १ पृ.८। २१. तत्त्वार्थ सूत्र ९।१८। २२. कर्मग्रन्थ ४ गा. १। २३. समयसार गा. ५५। २४. गोम्मटसार गा. १० (जीवकाण्ड) २५. षट्खण्डागम धवलावृत्ति, प्रथम खंड पृ. १६०।१६१ । २६. जैन तत्त्व प्रकाश, पृ. ४१७, १८, २१, २२। २७. भाव संग्रह, गा. १६ पृ. ११।
तं पि हु पंचपयारं नियरो स्थंत विणय संजुतं।
संसय अण्णाणं गयं, विपरीयो होइ पुण बंभो। २८. तत्त्वार्थ राजवार्तिक ९।१।१३। २९. लोक प्रकाश, सर्ग ३।
तीव्रधार पशु कल्पाऽपूर्वाख्य करणेन हि।
आविष्कृत्य परं वीर्यं ग्रन्थिं भिन्दन्ति केचन। ३०. प्रवचन सारोद्धार द्वार, २२४ गा. १३०२ (टीका) ३१. लोक प्रकाश ६२७,
अथ निवृत्ति करणे नाति स्वच्छाशयात्मना।
करोत्यन्तरकरणमन्तर्मुहुर्त संमितम् । ३२. चौदह गुणस्थान, पृ. १०४। आस्वादनेन सहवर्तते इति सास्वादनम्। ३३. गुणस्थान क्रमारोह गा. १६। आयुर्वध्नाति न जीवो मिश्रस्थो न वा। ३४. राजेन्द्र ज्योति पृ. ८३। ३५. मज्झिम निकाय, सुत २। ३६. योगवशिष्ठ उत्पत्ति प्रकरण सर्ग, ९२ पृ. ३८७। ३७. योगदृष्टि समुच्चय, श्लोक ११ । अध्यात्म विज्ञान, योग प्रवेशिका पृ. १६। ३८. योग बिन्दु श्लोक ३१।।
अध्यात्म भावना ध्यानं, समता वृत्ति संक्षयः । मोक्षेणयोजनाद् योग एष श्रेष्ठोयथोत्तरम्।
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-जैन दर्शन का समीक्षात्मक अनुशीलन
